वैद्यनाथ ज्योतिर्लिंग मंदिर

परिचय

वैद्यनाथ ज्योतिर्लिंग को लोकप्रिय रूप से बाबा बैद्यनाथ धाम कहा जाता है। यह झारखंड के देवघर में स्थित शिव मंदिर है और हिंदू परंपरा में मान्य बारह ज्योतिर्लिंगों में से एक है। यहाँ प्रमुख देवता की पूजा वैद्यनाथ के रूप में होती है, जिसका अर्थ है "वैद्यों के स्वामी"। मंदिर की कथा के अनुसार यह नाम रावण के वैद्य के रूप में शिव की भूमिका से जुड़ा है। इस स्थल की खास बात यह है कि यह अधिकतर अन्य ज्योतिर्लिंगों से अलग एक शक्तिपीठ भी है। मान्यता है कि यहीं देवी सती का हृदय गिरा था। यहाँ शिव के साथ उनकी पूजा जय दुर्गा के रूप में की जाती है। श्रद्धालु दोनों स्वरूपों के दर्शन के लिए आते हैं, जो एक-दूसरे से कुछ ही कदम दूर स्थित हैं। सावन के महीने में यह मंदिर पूर्वी भारत के सबसे व्यस्त तीर्थस्थलों में से एक बन जाता है।

कथा एवं पौराणिक मान्यता

मंदिर की परंपरा के अनुसार इस ज्योतिर्लिंग की उत्पत्ति लंका के राजा रावण से जुड़ी है, जिन्होंने शिव को प्रसन्न करने के लिए हिमालय में कठोर तपस्या की थी। कथा के अनुसार उन्होंने एक-एक करके अपने सिर बलि चढ़ाए। जब वे दसवाँ सिर अर्पित करने वाले थे, तभी शिव ने उन्हें रोक दिया, उनके घाव भर दिए और उन्हें वरदान दिया। रावण ने एक ऐसा ज्योतिर्लिंग माँगा जिसे वे लंका ले जाकर वहाँ स्थापित कर सकें। शिव ने एक शर्त पर सहमति दी: लिंग गंतव्य तक पहुँचने से पहले भूमि को नहीं छूना चाहिए। यह शक्ति लंका तक पहुँचने की आशंका से चिंतित देवताओं ने भगवान विष्णु को बैजू नामक चरवाहे लड़के के वेश में भेजा ताकि वे रास्ते में रावण को रोक सकें। जब रावण संध्या पूजा के लिए रुके, तब उस बालक ने लिंग को थामने के बहाने अपने हाथ में लिया और उसे वर्तमान देवघर की भूमि पर रख दिया। मंदिर की मान्यता के अनुसार, वापस उठाने में असमर्थ होने पर क्रोधित रावण ने वहाँ से जाने से पहले अपना अंगूठा उस पत्थर में दबा दिया था, और पुजारी आज भी लिंग पर वह निशान दिखाते हैं। इसी प्रसंग को वैद्यनाथ नाम और मंदिर के दूसरे नाम बैद्यनाथ धाम, दोनों की व्याख्या के रूप में बताया जाता है।

ऐतिहासिक यात्रा

मंदिर की देखरेख का दस्तावेजी इतिहास राज गिद्धौर परिवार से शुरू होता है, जिनकी रियासत की स्थापना 1266 में राजा बीर विक्रम सिंह ने की थी। इस परिवार का मंदिर से सदियों तक घनिष्ठ संबंध रहा। शिव पुराण और मत्स्य पुराण सहित पौराणिक ग्रंथों में इस स्थल को "आरोग्य बैद्यनाथीति" कहा गया है, जो यह संकेत देता है कि इसकी उपचार-स्थल की प्रतिष्ठा किसी भी मौजूदा संरचना से पहले की है। औपनिवेशिक काल के अभिलेख एक और परत जोड़ते हैं: 1757 में प्लासी के युद्ध के बाद जब यह क्षेत्र ईस्ट इंडिया कंपनी के प्रभाव में आया, तो 1788 में हेसिलरिग नामक एक सहायक अधिकारी को तीर्थयात्रियों के चढ़ावे की वसूली की व्यक्तिगत निगरानी के लिए भेजा गया था। यह इस बात का प्रारंभिक संकेत है कि मंदिर पहले से ही कितनी आमदनी उत्पन्न करता था। मुख्य शिखर पर सुशोभित तीन स्वर्ण-मंडित कलश बाद में गिद्धौर के महाराजा की ओर से दिया गया उपहार थे, जो आज भी शिखर पर देखे जा सकते हैं। वर्तमान में मंदिर का दैनिक प्रबंधन बाबा बैद्यनाथ मंदिर प्रबंधन बोर्ड के अधीन है, जो तीर्थयात्रियों के दर्शन को नियंत्रित करने वाले अनुष्ठानों की देखरेख करता है।

वास्तुकला एवं पवित्र भूगोल

मुख्य मंदिर 22 मीटर यानी लगभग 72 फीट ऊँचा है और उत्तर तथा पूर्वी भारत में प्रचलित नागर शैली में बना है। इसका शिखर परतों में ऊपर की ओर संकरा होते हुए शीर्ष पर स्थित कलश तक जाता है। मंदिर का मुख पूर्व दिशा की ओर है, और केंद्रीय शिखर के चारों ओर छोटे मंदिरों की व्यवस्था अक्सर खिले हुए कमल जैसी बताई जाती है। भीतर गर्भगृह में स्वयं ज्योतिर्लिंग स्थापित है, जो लगभग पाँच इंच चौड़ा एक पत्थर है, जिसके पास श्रद्धालु दर्शन के दौरान बेहद नज़दीक से जाते हैं। जय दुर्गा का मंदिर मुख्य मंदिर के ठीक सामने, प्रांगण के दूसरी ओर स्थित है और दोनों शिखरों को लाल रेशमी धागों से बाँधा जाता है। यह परंपरा इस मान्यता पर आधारित है कि दोनों शिखरों को बाँधने से घर में शिव और पार्वती का आशीर्वाद बना रहता है। इन दो प्रमुख मंदिरों के इर्द-गिर्द 21 छोटे मंदिर हैं, जिससे परकोटे वाले परिसर में कुल 22 मंदिर हो जाते हैं, और प्रत्येक बैद्यनाथ परंपरा के अलग देवता से संबंधित है।

श्रद्धालुओं का अनुभव

मंदिर का सबसे प्रमुख आयोजन श्रावणी मेला है, जो सावन के हिंदू महीने में, लगभग जुलाई से अगस्त तक आयोजित होता है। इस दौरान कांवड़िए, यानी कंधे पर बहंगी में गंगाजल ढोने वाले तीर्थयात्री, बिहार के सुल्तानगंज से लगभग 105 किलोमीटर पैदल चलकर ज्योतिर्लिंग पर जलाभिषेक करने आते हैं। यह मेला महीनेभर में लाखों पैदल तीर्थयात्रियों को आकर्षित करता है और भीड़ की दृष्टि से इसे नियमित रूप से दुनिया की सबसे बड़ी वार्षिक धार्मिक सभाओं में गिना जाता है। सामान्य दिनों में मंदिर की दिनचर्या अलग होती है: मंदिर लगभग सुबह 4 बजे पहली आरती के लिए खुलता है, दोपहर में कुछ घंटों के लिए बंद रहता है, और शाम को फिर से खुलता है, अंतिम आरती के बाद गर्भगृह रात के लिए बंद कर दिया जाता है। मंदिर ट्रस्ट गर्भगृह का लाइव प्रसारण भी ऑनलाइन करता है, जिसका उपयोग कुछ श्रद्धालु यात्रा की योजना बनाने या यात्रा संभव न होने पर दर्शन के लिए करते हैं।

• बासुकीनाथ मंदिर, लगभग 45 किमी दूर, शिव का एक मंदिर जिसकी मान्यता है कि बैद्यनाथ में शुरू किए गए जलाभिषेक अनुष्ठान को पूरा करने के लिए इसका दर्शन आवश्यक है
• नौलखा मंदिर, लगभग 2 किमी दूर, राधा-कृष्ण का मंदिर जिसे 1940 में रानी चारुशीला देवी ने बेलूर मठ की शैली में बनवाया था
• सुल्तानगंज, लगभग 105 किमी दूर, गंगा किनारे बसा वह कस्बा जहाँ से कांवड़िए देवघर की यात्रा शुरू करने से पहले अपने कलश में गंगाजल भरते हैं

गर्भगृह के भीतर और आरती के समय फोटोग्राफी तथा वीडियोग्राफी पर आमतौर पर प्रतिबंध रहता है; प्रवेश द्वार पर मंदिर के कर्मचारियों से वर्तमान नियम अवश्य जान लें। शिव मंदिरों में प्रचलित परंपरा के अनुसार सादा और शालीन पहनावा अपेक्षित है। श्रद्धालुओं को आमतौर पर दर्शन के लिए कतार में लगना पड़ता है और गर्भगृह क्षेत्र में प्रवेश से पहले मोबाइल फोन, कैमरा, बैग तथा चमड़े की वस्तुएँ जैसे बेल्ट क्लोकरूम में जमा करनी पड़ती हैं, विशेष रूप से पीक सीजन और श्रावणी मेले के दौरान जब भीड़ नियंत्रण के लिए कतार व्यवस्था लागू रहती है।