திரிம்பகேஸ்வர் ஜோதிர்லிங்க ஆலயம்

கண்ணோட்டம்

திரிம்பகேஸ்வர் ஜோதிர்லிங்க ஆலயம் மகாராஷ்டிராவின் நாசிக் நகரிலிருந்து சுமார் 30 கி.மீ தொலைவில் உள்ள திரிம்பக் ஊரில், சஹ்யாத்ரி மலைத்தொடரின் பிரம்மகிரி மலையின் அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ளது. சிவன் தானாகவே தோன்றிய லிங்கமாக, அதாவது சுயம்பு லிங்கமாக வழிபடப்படும் பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்க தலங்களில் இதுவும் ஒன்று. மற்ற பதினொரு தலங்களிலும் இல்லாத ஒரு தனிச்சிறப்பு இங்கு உள்ளது: கருவறையின் தரையில் ஒரு பள்ளத்தில் பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் மூவரையும் ஒன்றாகக் குறிக்கும் மூன்று சிறிய லிங்கங்கள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. இந்த மும்மூர்த்தி வடிவத்தை தரிசிக்கவே பக்தர்கள் இங்கு பிரத்யேகமாக வருகிறார்கள். இந்த ஆலயத்தின் அமைவிடம் கோதாவரி நதியுடனும் தொடர்புடையது, ஏனெனில் இதற்குப் பின்னால் உள்ள மலையிலேயே அந்த நதி தோன்றுவதாகக் கருதப்படுகிறது.

புராணமும் தொன்மக் கதையும்

ஒரு பசுவைக் கொன்ற பாவத்தைப் போக்குவதற்காக கௌதம முனிவர் செய்த பரிகாரத்தால்தான் கோதாவரி நதி தோன்றியது என்பது கோயில் வழக்கமாகச் சொல்லப்படும் தொன்மக் கதை. கோயில் அறங்காவலர் குழுவின் வரலாற்றுப்படி, நீண்ட வறட்சிக் காலத்தில் பிரம்மகிரி மலையில் வாழ்ந்த கௌதமர் பல ஆண்டுகள் தவம் செய்து, அருகில் குடியேறியிருந்த முனிவர்களுக்கு உணவளிக்கும் அளவுக்குத் தானியம் விளைவித்தார். அவரது இந்த வளத்தைக் கண்டு பொறாமைப்பட்ட உள்ளூர் முனிவர்கள் ஒரு மாயப் பசுவை அவரது வயலுக்குள் அனுப்பினர் என்று சொல்லப்படுகிறது. அவர் அதை ஒரு புல் இலையால் விரட்டியபோது, அந்தப் பசு விழுந்து இறந்துவிட்டது. இதனால் மிகப் பெரும் பாவங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படும் பசு கொலைப் பழி அவரைச் சார்ந்தது. இந்தப் பாவத்தைப் போக்க அவர் சிவனை வேண்டி, தன்னைத் தூய்மைப்படுத்த கங்கையை பிரம்மகிரிக்கு அனுப்பும்படி வேண்டிக் கொண்டார். சிவன் அதற்கு இசைந்தார் என்று கோயில் தொன்மம் கூறுகிறது. மலையிலிருந்து இறங்கிய அந்த நீரோட்டமே கோதாவரி என அழைக்கப்பட்டது. அதே தொன்மக் கதைகளின்படி, சிவனும் அந்த இடத்திலேயே ஜோதிர்லிங்கமாக நிலைத்திருக்க முடிவு செய்தார். இதனால் அந்த இடம் நதியின் தோற்றுவாயையும் சிவனின் இருப்பையும் ஒரே இடத்தில் கொண்டதாக விளங்குகிறது.

வரலாற்றுப் பயணம்

இன்று திரிம்பகேஸ்வரத்தில் காணப்படும் ஆலயம் 1740 முதல் 1760 வரையிலான காலத்தில் மராட்டிய பேஷ்வா பாலாஜி பாஜி ராவ் என்பவரால் கட்டப்பட்டது. அவுரங்கசீப் ஆட்சிக் காலத்தில் முகலாயர்களால் அழிக்கப்பட்ட அதே இடத்திலிருந்த முந்தைய கட்டமைப்பிற்குப் பதிலாக இது எழுப்பப்பட்டது. அக்காலத்தில் தக்காண பகுதி முழுவதும் பொதுவாக இருந்த ஹேமாட்பந்தி பாணியில், கருப்பு பசால்ட் கல் பயன்படுத்தி இதைக் கட்டினர். மூல லிங்கத்தை மூடியிருந்த பாறை திடமானதா அல்லது உள்ளீடு காலியானதா என்பதைப் பற்றி பேஷ்வா ஒரு பந்தயம் கட்டியிருந்ததாகவும், மறுகட்டுமானப் பணியைத் தொடங்குவதற்கு முன் அதைச் சரிபார்த்ததாகவும் உள்ளூர் வழக்குகள் கூறுகின்றன. அந்தப் பாறை உள்ளீடு காலியானதாக இருந்தது, அதனால் பணி தொடங்கியது. நாசக் வைரம் எனப்படும் ஒரு வைரம் ஒரு காலத்தில் கருவறைக்குள் லிங்கத்தின் மீது பொருத்தப்பட்டிருந்தது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மூன்றாம் ஆங்கிலோ-மராட்டியப் போரின்போது பிரிட்டிஷ் படைகள் அதைக் கைப்பற்றின. பின்னர் அது பல முறை உரிமையாளர்களை மாற்றியது, தற்போது கோயிலில் இல்லை. ஸ்ரீ திரிம்பகேஸ்வர் தேவஸ்தான் அறங்காவலர் குழு 1954ஆம் ஆண்டு பொது அறக்கட்டளையாகப் பதிவு செய்யப்பட்டதிலிருந்து இந்த தலத்தை நிர்வகித்து வருகிறது. தினசரி சடங்குகளையும், அதன் பின்னர் வளர்ந்த யாத்திரை உள்கட்டமைப்பையும் இக்குழுவே கண்காணிக்கிறது.

கட்டிடக்கலையும் புனித புவியியலும்

திரிம்பகேஸ்வரம் முழுவதுமாக கருப்பு பசால்ட் கல்லால், ஹேமாட்பந்தி பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளது. நான்கு திசைகளிலும் நுழைவாயில்கள் உள்ளன, கருவறையின் மேலே உயர்ந்திருக்கும் அடுக்கு அடுக்கான கல் சிகரம் தூரத்திலிருந்தே ஆலயத்தை அடையாளம் காட்டுகிறது. உள்ளே, கர்ப்பக்கிரகம் எனப்படும் உட்கருவறையில் மூன்று சிறிய லிங்கங்கள் உள்ளன. ஒவ்வொன்றும் சுமார் கட்டைவிரல் அளவே இருக்கும். மற்ற பெரும்பாலான சிவலிங்கங்கள் போல் நிமிர்ந்து நிற்பதற்குப் பதிலாக, இவை தரையில் ஒரு ஆழமற்ற குழியில் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. இவற்றை அன்றாடம் பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் ஆகிய மூவரின் முகங்களைக் காட்டும் வெள்ளி முகமூடி மூடியிருக்கும். முக்கிய திருவிழா நாட்களில் இது தங்க முகமூடியாக மாற்றப்படும். இதன் மேலே பாண்டவர்களின் காலத்தைச் சேர்ந்ததாக உள்ளூர் மரபு கூறும் ஒரு ரத்தினக் கிரீடம் வைக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறை, ஒரு தூண்கள் நிறைந்த சபா மண்டபத்திற்குக் கீழே அமைந்துள்ளது. பெரும்பாலான பார்வையாளர்கள் லிங்கத்தை நேரடியாக அணுகாமல் இந்த மண்டபத்திலிருந்து சிறிது தூரத்திலேயே தரிசனம் பெறுகின்றனர். கோயிலின் அர்ச்சகர்கள் மட்டுமே அதற்கு நெருக்கமாகச் செல்ல அனுமதிக்கப்படுகின்றனர். இந்த புனித புவியியல் வெளியிலும் நீள்கிறது: ஆலயத்திற்குப் பின்னால் உள்ள பிரம்மகிரி மலை நதியின் உண்மையான தோற்றுவாயாகக் கருதப்படுகிறது. சில நிமிடங்கள் நடையில் செல்லக்கூடிய தூரத்தில் உள்ள குசாவர்த்த தடாகத்தில், மலைக்குள் நிலத்தடியாகப் பாய்ந்த பிறகு கோதாவரி மீண்டும் மேற்பரப்பில் தோன்றுவதாகக் கருதப்படுகிறது.

பக்தர்களின் அனுபவம்

திரிம்பகேஸ்வரத்தில் தரிசனம் என்பது பொதுவாக சபா மண்டபத்திலிருந்து மும்மூர்த்தி லிங்கத்தைக் காணுவதைக் குறிக்கும். பல பார்வையாளர்கள் நதியின் தோற்றுவாயை நேரில் காண பிரம்மகிரியின் கல் படிக்கட்டுகள் வழியாக ஏறிச் செல்கின்றனர். உட்கருவறைக்குள் நுழைவது இந்து பக்தர்களுக்கு மட்டுமே என்று கோயில் அறங்காவலர் குழு பகிரங்கமாக அறிவித்துள்ளது. எனினும் பரந்த கோயில் வளாகமும், திரிம்பக் ஊரும் அனைவருக்கும் திறந்தே உள்ளன. ஒவ்வொரு பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்கும் ஒருமுறை, குடையிருந்த குடும்ப மேளாவின் நான்கு தலங்களில் ஒன்றான நாசிக்-திரிம்பகேஸ்வர் சிம்ஹஸ்தம் இந்த ஊரில் நடைபெறுகிறது. அந்த சடங்கு நீராடல் நாட்களில் திரிம்பக் ஊரிலும் அதைச் சுற்றியும் பக்தர்களின் எண்ணிக்கை பெருமளவில் அதிகரிக்கிறது. கோயில் பார்வையுடன் பொதுவாக இணைத்துச் செல்லும் சில அருகிலுள்ள இடங்கள்:

• பிரம்மகிரி மலை, ஆலயத்திலிருந்து சுமார் 1.5 கி.மீ தொலைவில் மலையேற்றப் பாதையில் அமைந்துள்ளது. கோயில் தொன்மத்தில் கோதாவரி நதியின் உண்மையான தோற்றுவாயாகக் கருதப்படுகிறது. உச்சிக்கு அருகிலுள்ள சிறிய கோயில்களை அடைய சுமார் 700 கல் படிக்கட்டுகள் ஏற வேண்டும்
• குசாவர்த்த குண்டம், ஆலயத்திலிருந்து சுமார் 400 மீட்டர் தொலைவில் உள்ள படிக்கட்டுகளுடன் கூடிய குளம். பக்தர்கள் இங்கு நீராடுகின்றனர். பிரம்மகிரி வழியாக நிலத்தடியாகப் பாய்ந்த கோதாவரி இங்கே மீண்டும் மேற்பரப்பில் தோன்றுவதாகக் கருதப்படுகிறது
• அஞ்சனேரி மலைகள், ஆலயத்திலிருந்து சுமார் 6 கி.மீ தொலைவில் உள்ளன. உள்ளூர் மரபில் இது அனுமனின் பிறப்பிடமாகக் கருதப்படுகிறது. உச்சியில் ஒரு அஞ்சனி மாதா கோயிலும் உள்ளது

முக்கிய கோயிலுக்குள், குறிப்பாக கருவறைக்கு அருகிலும் ஆரத்தி நேரத்திலும் புகைப்படம் மற்றும் வீடியோ எடுப்பது அனுமதிக்கப்படவில்லை. கோயில் வளாகம் முழுவதும் கண்ணியமான, பாரம்பரிய உடை எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. உட்கருவறைக்குள் நுழையும் ஆண்கள் பொதுவாக வேட்டி அணிய வேண்டும். கைபேசிகள், கேமராக்கள், பைகள் ஆகியவை முக்கிய கோயிலுக்குள் நுழையும் முன் வெளியே உள்ள லாக்கர் கவுண்டர்களில் வைக்கப்பட வேண்டும். பொது தரிசனம் லிங்கத்தை நேரடியாகத் தொடாமல் சிறிது தூரத்திலிருந்தே செய்யப்படுகிறது, ஏனெனில் கோயில் அர்ச்சகர்கள் மட்டுமே கருவறைக்கு அருகில் செல்ல அனுமதிக்கப்படுகின்றனர்.