சங்கரி கோயில்

மேலோட்டப் பார்வை

சங்கரி கோயில் என்பது சுவாமி பாறையின் மீது அமைந்த சங்கரி தேவிக்கான ஆலயமாகும். ஆதி சங்கரரால் இயற்றப்பட்டதாகக் கூறப்படும் அஷ்ட தச சக்தி பீட ஸ்தோத்திரத்தில் குறிப்பிடப்படும் பதினெட்டு மகா சக்தி பீடங்களில் இதுவும் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த ஆலயம், இலங்கையின் வடகிழக்குக் கடற்கரையில் அமைந்த பரந்த கோணேஸ்வரம் கோயில் வளாகத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இங்கு பாறைகள் நேரடியாக இந்தியப் பெருங்கடலில் இறங்குகின்றன. அருகிலுள்ள கோணேஸ்வரம் கோயிலில் சிவன் திரிகோணேஸ்வரர் என்ற பெயரில் தேவியுடன் இணைந்து வழிபடப்படுகிறார். பெரும்பாலான பயணிகள் ஒரே பயணத்தில் பாறை மீது ஏறி இரு ஆலயங்களிலும் தரிசனம் செய்கின்றனர்.

தற்போதைய கட்டமைப்பு இருபதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது எனினும், இவ்விடத்தில் வழிபாடு அதற்கு முன்பே நீண்ட காலமாக நடைபெற்று வந்துள்ளது. இலங்கையின் தமிழ் இந்து சமூகத்தைச் சேர்ந்த யாத்ரீகர்களே இந்த ஆலயத்தின் அன்றாட பக்தர்களில் பெரும்பான்மையினராக உள்ளனர்.

புராணமும் தொன்மக் கதையும்

கோயில் மரபுப்படி, சங்கரி தேவி ஒரு சக்தி பீடத்தைக் குறிக்கிறாள். தந்தை தக்ஷனின் யாகத்தில் நிகழ்ந்த மரணத்தைத் தொடர்ந்து, சிவனை துயரில் ஆழ்த்திய நிலையில், சதி தேவியின் உடலின் துண்டுகள் விழுந்த இடங்களே சக்தி பீடங்கள் எனக் கருதப்படுகின்றன. அந்தத் துயரத்தை விஷ்ணு மட்டுமே தணிக்க முடிந்தது. தக்ஷன் ஒரு பெரிய யாகத்தை நடத்தி, தன் மகளையும் அவளுடைய கணவனையும் வேண்டுமென்றே அழைக்காமல் விட்டிருந்தான். எனினும் சதி அங்கு சென்றாள். கூடியிருந்த விருந்தினர்கள் முன்னிலையில் தந்தை சிவனை அவமதித்தபோது, அவள் யாக அக்னியில் தன் உயிரை விட்டாள். துயரத்தால் வாடிய சிவன், அவள் உடலைச் சுமந்து வானில் ஒரு கடுமையான தாண்டவம் ஆடினார். அது உலகையே அழிக்கும் அளவுக்கு கடுமையானதாக இருந்தது. இறுதியில் விஷ்ணுவின் சக்கரம் அந்த உடலைத் துண்டு துண்டாக வெட்டி, சிவனை அந்த ஆபத்தான நிலையிலிருந்து மீட்டது. உள்ளூர் மரபுகளின்படி, தேவியின் இடுப்புப் பகுதி துறைமுகத்திற்கு மேலுள்ள இந்தப் பாறையில் விழுந்தது. அதனாலேயே இவ்விடம் வேறு எந்தப் பெயராலும் அல்லாமல் சங்கரி தேவி என்ற பெயரில் வழிபடப்படுகிறது.

இராமாயணத்தில் வரும் இலங்கை அரசனான இராவணன், தேவி ஆலயம் தற்போதைய வடிவம் பெறுவதற்கு முன்பே, இதே இடத்தில் சிவனுக்கான ஒரு ஆரம்பகால ஆலயத்தை அமைத்ததாக மற்றொரு கோயில் மரபு கூறுகிறது. இந்தக் கூற்று ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்துடன் தொடர்புபடுத்த முடியுமா என்பது தெளிவாக இல்லை. எனினும், இந்தக் கடற்கரையோரத்தில் சுவாமி பாறை சிவன் மற்றும் சக்தி வழிபாட்டுக்கு புனிதமான தளமாக எத்தனை காலமாக நிலைத்திருந்தது என்பதை இது பிரதிபலிக்கிறது.

வரலாற்றுப் பயணம்

சங்கரி கோயிலின் வரலாற்றில் மிகச் சிறப்பாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நிகழ்வு, 1622ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் 14ஆம் தேதி நிகழ்ந்த அதன் அழிவே ஆகும். போர்த்துகீசிய ஆளுநர் கான்ஸ்டன்டினோ டி சா டி நொரோன்யா, கோணேஸ்வரம் கோயில் வளாகத்தின் மீது தாக்குதல் நடத்த உத்தரவிட்டார். இதன் விளைவாக சுவாமி பாறை மீதிருந்த சங்கரி தேவி ஆலயம் உட்பட அனைத்து ஆலயங்களும் இடிக்கப்பட்டன. இந்தத் தாக்குதல் தமிழ் புத்தாண்டு நாளன்று நடைபெற்றது. பீரங்கித் தாக்குதலால் மலை உச்சியில் இருந்த கட்டமைப்புகள் இடிந்தன. அந்தக் கற்களில் பெரும்பகுதி பின்னர் அதே தலைநிலப் பகுதியில் கட்டப்பட்ட ஃபோர்ட் ஃபிரடெரிக் கோட்டைக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டது. இந்தக் கோட்டை இன்றும் நிலைத்து நிற்கிறது. குலக்கோட்டன் என்ற தென்னிந்திய சோழர் கால ஆட்சியாளர் ஒருவர், இதற்கு முன்னதாக இந்த வளாகத்தைப் புதுப்பித்ததாக உள்ளூர் வரலாற்றுக் குறிப்புகள் கூறுகின்றன. எனினும் அந்தப் பணி நடந்த சரியான காலம் உறுதியாகத் தெரியவில்லை.

கோயில் விவரிப்புகளின்படி, தாக்குதலுக்கு முன்பே பூசாரிகள் கோயிலின் சில விக்ரகங்களை போர்த்துகீசியர்களிடம் அகப்படாதவாறு மறைத்து வைத்தனர். இலங்கை 1948இல் சுதந்திரம் பெற்ற காலகட்டத்தில் அந்த விக்ரகங்கள் மீண்டும் வெளிவந்தன. 1952ஆம் ஆண்டு, உள்ளூர் தமிழ் இந்து சமூகத்தினர் தற்போதைய இடத்தில் சங்கரி தேவி ஆலயத்தை மீண்டும் கட்டினர். இது சுமார் மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்த மூல ஆலயத்திற்கு அருகிலேயே அமைந்துள்ளது.

கட்டிடக்கலையும் புனித புவியியலும்

சங்கரி தேவி ஆலயம் திராவிட பாணி கட்டிடக்கலையில் அமைந்துள்ளது. இது திருகோணமலை துறைமுகத்திற்கு மேல் உயர்ந்துள்ள மேட்டு நிலமான சுவாமி பாறை மீதுள்ள கோணேஸ்வரம் கோயில் வளாகத்துடன் இணைந்து கட்டப்பட்டுள்ளது. இதன் கர்ப்பக்கிரகத்தில், பட்டுச் சேலை மற்றும் தங்க ஆபரணங்கள் அணிந்த தேவியின் மூர்த்தி உள்ளது. அவள் தாமரையும் திரிசூலமும் ஏந்தியவளாகக் காட்டப்படுகிறாள். நுழைவாயிலுக்கு மேல் தென்னிந்திய மற்றும் இலங்கைத் தமிழ் கோயில் கட்டிடக்கலைக்கு உரிய கோபுரம் உள்ளது. இது பல அடுக்குகளாக வண்ணமயமாக வர்ணிக்கப்பட்டுள்ளது.

1622க்கு முந்தைய கோயில் கடலை நோக்கித் தள்ளப்படுவதற்கு முன்பு நின்றிருந்த இடத்தைக் குறிக்கும் ஒரு தனிக் கல் தூண் இன்றும் பாறையின் ஓரத்தில் நிற்கிறது. அருகில், சிவ வழிபாட்டில் பாரம்பரியமாக இலைகள் படைக்கப்படும் வில்வ மரம் ஒன்று, கடலுக்கு மேல் சுமார் நூறு மீட்டர் உயரத்தில் பாறையின் ஓரத்தில் வளர்கிறது.

பக்தர்களின் அனுபவம்

பெரும்பாலான பயணிகள் சங்கரி கோயில் தரிசனத்தை அருகிலுள்ள கோணேஸ்வரம் கோயில் வருகையுடன் இணைத்துக்கொள்கின்றனர். ஏனெனில் இரண்டும் ஒரே மலை உச்சி வளாகத்தில் அமைந்துள்ளன. பொதுவாக ஒரே பயணத்தில் சுவாமி பாறை ஏறும்போது இரண்டும் பார்க்கப்படுகின்றன. நவராத்திரி காலத்தில் கூட்டம் மிக அதிகமாக இருக்கும். ஒன்பது நாள் இந்தத் திருவிழாவின்போது, சாதாரண நாட்களை விட மிக அதிகமான இந்து யாத்ரீகர்கள் தீவின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்தும் இங்கு வருகின்றனர்.

• கோணேஸ்வரம் கோயில், அதே மலை உச்சி வளாகத்திற்குள் உடனடியாக அருகில் அமைந்துள்ளது. சுவாமி பாறை மீதுள்ள முதன்மை சிவன் ஆலயம், இங்கு திரிகோணேஸ்வரர் என வழிபடப்படுகிறார்
• ஃபோர்ட் ஃபிரடெரிக் கோட்டை, அதே தலைநிலப் பகுதியில் சிறிது நடையில் செல்லக்கூடிய தூரத்தில் உள்ளது. மூல கோயிலின் கற்களில் ஒரு பகுதி கொண்டு கட்டப்பட்ட இக்கோட்டை வழியாகவே யாத்ரீகர்கள் இன்றும் மலை உச்சி ஆலயங்களை அடைகின்றனர்
• பத்ரகாளி அம்மன் கோயில், திருகோணமலை நகரில் சுமார் 2 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது. இது மற்றொரு சக்தி ஆலயமாகும். பல யாத்ரீகர்கள் இதே பயணத் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இதற்கும் செல்கின்றனர்

கோயிலுக்கே உரிய குறிப்பிட்ட புகைப்படக் கட்டுப்பாடு எதுவும் ஆவணப்படுத்தப்படவில்லை. எனினும், பெரும்பாலான இந்து ஆலயங்களில் வழக்கமாக இருப்பது போல, வழிபாட்டின்போது கர்ப்பக்கிரகத்தைப் புகைப்படம் எடுக்காதிருக்குமாறு பொதுவாக பயணிகளுக்கு அறிவுறுத்தப்படுகிறது. இலங்கை முழுவதும் உள்ள இந்து ஆலயங்களில் பின்பற்றப்படும் வழக்கத்திற்கு ஏற்ப, கண்ணியமான, மரியாதைக்குரிய உடை அணிந்து வர வேண்டும். சுவாமி பாறை மீது ஒரு சிறிய படிக்கட்டு வழியாக நடந்தே இந்த ஆலயத்தை அடையலாம். லாக்கர்கள் அல்லது டோக்கன் முறை போன்ற குறிப்பிட்ட வசதிகள் இந்த ஆலயத்திற்கு ஆவணப்படுத்தப்படவில்லை. எனவே, குறிப்பாக கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும் நவராத்திரி காலத்தில், பயணிகள் அதற்கேற்ப திட்டமிட வேண்டும்.