ஓங்காரேஷ்வர் ஜோதிர்லிங்க கோயில்

மேலோட்டப் பார்வை

ஓங்காரேஷ்வர் ஜோதிர்லிங்க கோயில் மத்திய பிரதேசத்தின் காண்ட்வா மாவட்டத்தில், நர்மதா நதியில் உள்ள மாந்தாதா தீவில் அமைந்துள்ளது. இது இந்தியா முழுவதும் வழிபடப்படும் சிவனின் பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்கங்களில் ஒன்றாகும். மேலிருந்து பார்க்கும்போது இந்தத் தீவு சமஸ்கிருத எழுத்தான ஓம் வடிவில் இருப்பதாக கோயில் மரபு கூறுகிறது. இந்த வடிவமே கோயிலுக்கும் ஊருக்கும் பெயரைத் தந்தது. இந்த ஜோதிர்லிங்கத்தின் பெருமையை இரண்டு கோயில்கள் பகிர்ந்துகொள்கின்றன: தீவில் உள்ள ஓங்காரேஷ்வரும், நர்மதாவின் தென்கரையில் சுமார் ஒரு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள மம்லேஷ்வரும் (அமரேஷ்வர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது). யாத்ரீகர்கள் பொதுவாக ஒரே பயணத்தில் இரண்டு கோயில்களையும் தரிசிக்கின்றனர். ஒன்றை மட்டும் தரிசிப்பது முழுமையானதாகக் கருதப்படுவதில்லை. கர்ப்பக்கிரகம் எனப்படும் உள் கருவறையில், ஜோதிர்லிங்கம் வட்டவடிவ கருப்பு கல்லாகக் காணப்படுகிறது. அதற்கு அருகில் பார்வதியைக் குறிக்கும் சிறிய வெண்கல் கல் ஒன்றும் உள்ளது.

புராணமும் தொன்மக் கதையும்

கோயில் மரபுப்படி, இக்கோயிலின் புனிதத்தன்மை இக்ஷ்வாகு வம்சத்தைச் சேர்ந்த மாந்தாதா மன்னரிடம் இருந்து தொடங்குகிறது. அவர் இம்மலையில் நீண்டகாலம் தவம் செய்ய, சிவன்\ ஜோதிர்லிங்க வடிவில் அவர் முன் தோன்றினார். சில கதைகளின்படி, இத்தவத்தை மாந்தாதாவின் இரு மகன்களான அம்பரீஷ், முசுகுந்தன் ஆகியோர் செய்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. இவர்கள் சிவனை மகிழ்விக்க பல ஆண்டுகள் இங்கு தவமிருந்ததாக கோயில் வரலாறுகள் விவரிக்கின்றன. இந்தத் தொடர்பின் காரணமாகவே மலைக்கு அவரது பெயர் வந்ததாக உள்ளூர் நம்பிக்கை கூறுகிறது. காலப்போக்கில், மனிதனால் வடிவமைக்கப்பட்ட சிலை இல்லாமலேயே பக்தி ஒன்றே சிவனை அழைக்கும் இடமாக இது கருதப்பட்டது. இதுவே ஓங்காரேஷ்வரை பல சிவன் கோயில்களிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. இங்குள்ள ஜோதிர்லிங்கம் யாராலும் நிறுவப்படாமல், தானாக வெளிப்பட்ட ஸ்வயம்பு லிங்கம் என்று கோயில் வரலாறுகள் விவரிக்கின்றன.

வரலாற்றுப் பயணம்

தற்போதுள்ள கோயில் கட்டமைப்பு மால்வாவின் பரமார மன்னர்களால் கிபி பதினொன்றாம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது. எனினும், இவ்விடத்தில் வழிபாடு இக்கட்டிடத்தை விட மிகவும் பழமையானது. அதன் பிறகு சவுகான் ராஜபுத்திர மன்னர்கள் இப்பகுதியை ஆண்டனர். கிபி பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டில், மஹ்மூத் கஜினியிடம் தொடங்கிய படையெடுப்புகளின் காலத்தில் இக்கோயில் சேதமடைந்தது. பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, இந்தூரின் ஹோல்கர் ஆட்சியாளர்களால் மறுகட்டுமானப் பணி மேற்கொள்ளப்பட்டது. கௌதம பாய் ஹோல்கர் இந்த மறுகட்டுமானப் பணியைத் தொடங்க, அவரது மருமகள் அஹல்யாபாய் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் அதை நிறைவு செய்தார். 1947-இல் இந்தியா சுதந்திரம் அடைந்த பிறகு, இந்திய தொல்லியல் ஆய்வகம் உள்ளூர் கோயில் அறங்காவலர் குழுவுடன் இணைந்து இவ்விடத்தின் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டது.

அத்வைத வேதாந்தத்தை முறைப்படுத்திய தத்துவவியலாளர் ஆதி சங்கராச்சாரியருடன் ஓங்காரேஷ்வரை இணைக்கும் மற்றொரு வரலாற்று மரபும் உள்ளது. அவரது வாழ்க்கை வரலாறுகளின்படி, அவர் தமது குருவான கோவிந்த பகவத்பாதரை இங்குள்ள நர்மதைக் கரையில் ஒரு குகையில் சந்தித்தார். இளம் சங்கராச்சாரியார் தன்னைப் பற்றிய தத்துவப் பாடல்களான நிர்வாண சடகத்தை ஓதியதாகவும், அதைக் கேட்ட கோவிந்த பகவத்பாதர் அவரை சீடராக ஏற்றுக்கொண்டதாகவும் இவ்வரலாறுகள் விவரிக்கின்றன. கோவிந்தேஷ்வர் குகை என உள்ளூரில் அழைக்கப்படும் இக்குகை, முதன்மைச் சன்னதிக்கு அருகில் இன்றும் பராமரிக்கப்படுகிறது.

கட்டிடக்கலையும் புனிதப் புவியியலும்

இக்கோயில் நாகர பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளது. இது சிகரம் எனப்படும் வளைந்த கோபுரத்தைக் கொண்ட வடஇந்திய கோயில் கட்டிடக்கலை வடிவமாகும். இது ஐந்து மாடிகளைக் கொண்டு உயர்ந்துள்ளது, ஒவ்வொரு மாடியிலும் வெவ்வேறு தெய்வம் வழிபடப்படுகிறது. கர்ப்பக்கிரகத்திற்கு முன்னால் மண்டபம் ஒன்று உள்ளது. இது சுமார் அறுபது செதுக்கப்பட்ட கற்தூண்களால் தாங்கப்படுகிறது. இவற்றில் சில ஆரம்பகால இந்திய கோயில் சிற்பங்களில் பொதுவாகக் காணப்படும் இயற்கை ஆவிகளான யக்ஷிகளின் உருவங்களைக் கொண்டுள்ளன. கர்ப்பக்கிரகத்திற்குள் தரிசனமும் நீர் அர்ப்பணிப்பும் மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகின்றன. மற்ற சடங்குகள் அதற்கு வெளியே நடைபெறுகின்றன.

மாந்தாதா தீவு நர்மதைக்குள் அமைந்துள்ளது. முன்னர் விவரிக்கப்பட்டதைப் போல, அதன் வெளிவடிவம் ஓம் சின்ன வடிவமாக பக்தர்களால் கருதப்படுகிறது. காவேரி ஓடை நர்மதையுடன் சங்கமிக்கும் இடத்தில், தென்கரையில் அமைந்துள்ள மம்லேஷ்வர் கோயில் எளிமையான பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளது. இது தொல்லியல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நினைவுச்சின்னமாகப் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

பக்தர்களின் அனுபவம்

கோயிலை அடைய, மாந்தாதா தீவைக் கடக்க வேண்டும். தென்கரையிலிருந்து சாலைப் பாலம் வழியாகவோ, அல்லது நர்மதை மீது சிறு படகுப் பயணம் மூலமாகவோ இதைச் செய்யலாம். இரண்டு வழிகளும் யாத்ரீகர்களால் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படுகின்றன. தீவின் ஓரத்தில் உள்ள கோடிதீர்த்த காட், நர்மதா பரிக்ரமாவின் தொடக்கப் புள்ளியாகும். இது தீவின் நதிக்கரையோரம் நடைபயணமாகச் செய்யப்படும் சுற்றுப் பிரதட்சணை ஆகும். ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும், கோயில் அறங்காவலர் குழு தெய்வத்தை பல்கி எனப்படும் அலங்கரிக்கப்பட்ட பல்லக்கில் சன்னதியிலிருந்து கோடிதீர்த்த காடு வரை கொண்டு செல்கிறது. அங்கு நதியில் ஒரு அடையாள படகுப் பயணம் அளித்த பிறகு, மீண்டும் சன்னதிக்குத் திரும்புகிறது. சன்னதியில் வழிபாடு ஒவ்வொரு நாளும் சூரிய உதயத்திற்கு முன் மங்கள ஆரத்தியுடன் தொடங்கி, இரவில் சயன ஆரத்தியுடன் நிறைவடைகிறது. நேரடியாக ஓங்காரேஷ்வர் வர இயலாதோருக்கு, கோயிலின் அதிகாரப்பூர்வ இணையதளத்தில் நேரடி தரிசன ஒளிபரப்பும் கிடைக்கிறது.

• மம்லேஷ்வர் கோயில், நர்மதைக்கு அப்பால் சுமார் 1 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது. இது அதே ஜோதிர்லிங்கத்தின் மறு பாதியாகும். யாத்திரையை முழுமையாக்க இது அவசியமானதாகக் கருதப்படுகிறது
• கேதாரேஷ்வர் கோயில், சுமார் 4 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது. இது செதுக்கு வேலைப்பாட்டிற்குப் புகழ்பெற்ற பதினொன்றாம் நூற்றாண்டு சிவன் கோயில் ஆகும்
• கோவிந்தேஷ்வர் குகை, முதன்மைச் சன்னதிக்கு அருகில் கோயில் வளாகத்திற்குள் அமைந்துள்ளது. ஆதி சங்கராச்சாரியார் தமது குரு கோவிந்த பகவத்பாதரை சந்தித்ததாக கோயில் மரபு கூறும் குகை இதுவே

பெரும்பாலான ஜோதிர்லிங்க கோயில்களில் உள்ளது போலவே, கர்ப்பக்கிரகத்திற்குள் புகைப்படம், வீடியோ எடுப்பது பொதுவாக ஊக்கப்படுத்தப்படுவதில்லை. குறிப்பிட்ட கருவி விதிமுறைகளை வருகைதரும்போது அங்குள்ள அறிவிப்புகளில் பார்வையாளர்கள் சரிபார்த்துக்கொள்ள வேண்டும். குறிப்பிட்ட உடை விதிமுறை எதுவும் இல்லை; தரிசனத்திற்கும் பூஜைக்கும் எளிமையான, மரியாதைக்குரிய உடை எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. பொது தரிசனம் முதலில் வருபவருக்கு முதலில் என்ற வரிசை முறையில் நடைபெறுகிறது. கட்டணம் செலுத்தி பெறப்படும் குயிக் அல்லது விஷேஷ் தரிசன டிக்கெட்டுகள் பதிவு செய்யப்பட்ட நேரத்திற்கு மட்டுமே செல்லுபடியாகும். எண்ணிக்கை பெறும் இடத்தில் பார்வையாளர்கள் அச்சிடப்பட்ட டிக்கெட்டையும் செல்லுபடியான புகைப்படம் அடையாள அட்டையையும் கொண்டு வர வேண்டும். ஜோதிர்லிங்கத்தை நேரடியாகத் தொடுவதற்கு அனுமதி இல்லை; கர்ப்பக்கிரகத்திற்குள் தரிசனமும் நீர் அர்ப்பணிப்பும் மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகின்றன. நேரில் வர இயலாதோருக்கு, கோயிலின் அதிகாரப்பூர்வ இணையதளத்தில் நேரடி தரிசன ஒளிபரப்பும் கிடைக்கிறது.