நல்ஹடேஸ்வரி கோயில்

கோயில் அறிமுகம்

நலதேஸ்வரி கோயில், மேற்கு வங்காளத்தின் பீர்பூம் மாவட்டத்தில், நல்ஹாட்டி நகரில் பிரம்மணி நதிக்கரையிலுள்ள ஒரு தாழ்வான மலைமீது அமைந்துள்ளது. இங்கு நலதேஸ்வரி அல்லது காளிகா என வழிபடப்படும் பிரதான தெய்வம், சதி தேவியின் ஒரு வடிவமாகக் கருதப்படுகிறது. இந்திய துணைக்கண்டம் முழுவதும் பரவியுள்ள 51 சக்தி பீடங்களில் இதுவும் ஒன்று. இந்த சக்தி பீடங்கள் சதியின் உடல் உறுப்புகள் விழுந்ததாக நம்பப்படும் இடங்களில் அமைந்துள்ளன. வங்காள மொழியில் நளா என அழைக்கப்படும் தொண்டைப் பகுதி இங்கு விழுந்ததாகக் கருதப்படுகிறது, இதனாலேயே கோயிலுக்கும் நகரத்திற்கும் இந்தப் பெயர் அமைந்தது. காலப்போக்கில் இந்த ஆலயத்தைச் சுற்றியே நல்ஹாட்டி நகரம் வளர்ந்தது. இன்றும் இது சாக்த வழிபாட்டின் சுறுசுறுப்பான மையமாக விளங்குகிறது. அன்றாடம் தரிசனத்திற்கு பக்தர்கள் வருகின்றனர், துர்கா பூஜை மற்றும் நவராத்திரி காலங்களில் கூட்டம் இன்னும் அதிகரிக்கிறது.

புராணமும் ஐதிகமும்

சதி தன் தந்தை தக்ஷனின் யாகத்தில் தன்னை தீக்கிரையாக்கிக் கொண்ட கதையிலிருந்து இந்தத் தலத்தின் தோற்றம் தொடங்குவதாக கோயில் மரபு கூறுகிறது. தக்ஷன் தன் மருமகன் சிவனை அவமதிக்கும் வகையில் யாகத்திற்கு அழைக்காமல் விட்டதே இதற்குக் காரணம். இந்த அவமானத்தைத் தாங்க முடியாத சதி, யாக நெருப்பில் தன் உயிரை மாய்த்துக் கொண்டாள். சிவன் அவளது உடலை தூக்கிக் கொண்டு துக்கத்துடன் வானில் தாண்டவம் ஆடினார். இறுதியில் விஷ்ணு தன் சுதர்சன சக்கரத்தால் அந்த உடலைத் துண்டு துண்டாக வெட்டி, சிவனின் கோபத்தைத் தணித்தார். இந்த உடல் பாகங்கள் இந்திய துணைக்கண்டம் முழுவதும் பல்வேறு இடங்களில் விழுந்தன என நம்பப்படுகிறது. அவ்வாறு விழுந்த ஒவ்வொரு இடமும் ஒரு சக்தி பீடமாக ஆனது.

வங்காள மொழியில் நளா எனப்படும் தொண்டைப் பகுதி, இன்றைய நல்ஹாட்டியை ஒரு காலத்தில் மூடியிருந்த காட்டில் விழுந்ததாக நம்பப்படுகிறது. அந்த வார்த்தையிலிருந்தே தெய்வத்திற்கும் நகரத்திற்கும் பெயர் வந்தது. ஒரு கதையின்படி, ஆசை தேவனான காமதேவன் ஒரு கனவில் இதைக் கண்டு அந்த திருவுருவைக் கண்டறிந்தார். மற்றொரு கதை, ராம் சரண் தேவசர்மா என்ற பக்தரையே இதை முதலில் கண்டுபிடித்து வழிபட்டவராகக் குறிப்பிடுகிறது. சாக்த மரபில் 51 பீட தலங்கள் ஒவ்வொன்றையும் காக்கும் சிவனின் வடிவமாகக் கருதப்படும் யோகேஷ் என்ற பைரவர், இங்கு தெய்வத்தைக் காவல் காக்கிறார். சிலைக்குக் கீழே அபிஷேகத்திற்காக நீர் ஊற்றப்படும் ஒரு குழி, ஒருபோதும் வழிந்தோடுவதோ வற்றுவதோ இல்லை என்பது கோயில் மரபில் ஒரு நம்பிக்கை. தேவியின் தொடர்ச்சியான இருப்பின் அடையாளமாக பக்தர்கள் இதைக் கருதுகின்றனர்.

வரலாற்றுப் பயணம்

புராணத் தோற்றத்திற்குப் பிறகு, நல்ஹாட்டியின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாறு, பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு நடோர் ஜமீன்தாரும், வங்காளம் முழுவதும் கோயில்களுக்கு நிதியுதவி செய்ததற்குப் பெயர் பெற்றவருமான ராணி பவானி கட்டியதாகச் சொல்லப்படும் ஒரு சிறிய ஆலயத்திலிருந்து தொடங்குகிறது. நசிபூரின் மகாராஜா ரணஜித் சிங்கா, 1890இல் இக்கோயிலை மறுகட்டமைத்ததோடு அருகில் ஒரு தர்மசாலையையும் கட்டினார். இதுவே இன்று காணப்படும் கட்டமைப்பாக உருவானது. இந்த புனரமைப்பு பல கோயில் குறிப்புகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. பதினாறாம் நூற்றாண்டு மல்ல மன்னர்களின் காலத்திய முந்தைய கட்டமைப்பு ஒன்று இங்கிருந்ததாக சில ஆதாரங்கள் கூறினாலும், அது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு புனரமைப்பைவிட மெலிதான சான்றுகளையே கொண்டுள்ளது. 1890 முதல், இக்கோயில் ஒரு சுறுசுறுப்பான சாக்த யாத்திரைத் தலமாக செயல்பட்டு வருகிறது. அதைச் சுற்றி நல்ஹாட்டி ஒரு சந்தை நகரமாகவும் ரயில்வே சந்திப்பாகவும் வளர்ந்துள்ளது.

கட்டிடக்கலையும் புனிதப் புவியியலும்

நலதேஸ்வரி கோயிலின் பிரதான உருவம், செதுக்கப்பட்ட விக்கிரகமல்ல, ஸ்வயம்பு எனப்படும் தானாக வெளிப்பட்ட பாறை வடிவமாகும். இது கர்ப்பக்கிரகத்தின் தரையில் பொருத்தப்பட்டு, சிவப்பு ஆடையால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, தங்கத்தில் வேலைப்பாடு செய்யப்பட்ட மூன்று கண்களுடன் கூடிய வெள்ளி கிரீடம் அணிவிக்கப்பட்டுள்ளது. தெய்வத்திற்குப் பின்னால் ஒரு வெள்ளி வளைவில் துர்கா, காளி மற்றும் சிவன் உருவங்கள் உள்ளன. கருவறை நுழைவாயிலில் விநாயகர் சிலை நிற்கிறது. கர்ப்பக்கிரகத்திற்கு வெளியே, சடங்கு கூட்டங்களுக்கும் இசைக்கும் பயன்படும் திறந்தவெளி மண்டபமான நாட்மந்திர் அமைந்துள்ளது. இது அதே வளாகத்தில் சிவன், அனுமன், விநாயகர் ஆகியோருக்கான சிறிய ஆலயங்களுடன் இணைந்துள்ளது. சிறுநாக்பூர் பீடபூமியின் கிழக்கு எல்லையின் ஒரு பகுதியான பார்வதி பஹார் என உள்ளூரில் அழைக்கப்படும் ஒரு தாழ்வான மேட்டின்மீது இக்கோயில் அமைந்துள்ளது. கீழே நகருக்கு அருகில் பிரம்மணி நதி ஓடுகிறது. கோயில் வளாகத்திற்குள் லலிதா குண்டம் எனப்படும் ஒரு குளம் உள்ளது, தரிசனத்திற்கு முன் பக்தர்கள் இதில் நீராடுவது வழக்கம்.

பக்தர்களின் அனுபவம்

பிற சக்தி பீடங்களில் பொதுவாகக் காணப்படாத ஒரு வாராந்திர ஆரத்தியை நலதேஸ்வரி கோயில் கடைப்பிடிக்கிறது. ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும் 108 நெய் தீபங்களுடன் இது நடத்தப்படுகிறது. தேவிக்கு பொங் படைப்பதற்கு முன், அதே வளாகத்தில் வழிபடப்படும் வைஷ்ணவ தெய்வமான கோவிந்தருக்கு முதலில் நைவேத்தியம் படைக்கப்படுகிறது. பீர்பூம் மாவட்டத்தின் சக்தி பீடங்களில் இது ஒரு தனித்துவமான வழக்கம் என கோயில் குறிப்புகள் விளக்குகின்றன. இந்த வழக்கம், பிராந்தியத்தின் பெரும்பாலான தேவி ஆலயங்களில் இல்லாத சாக்த மற்றும் வைஷ்ணவ வழிபாட்டு முறைகளின் உள்ளூர் கலவையை பிரதிபலிக்கிறது. இங்கு வரும் பக்தர்கள் பொதுவாக அருகிலுள்ள மற்ற சாக்த தலங்களையும் இணைத்து ஒரு சிறு யாத்திரையாக மேற்கொள்கின்றனர்.

• தாராபீட் கோயில், சுமார் 22 கி.மீ தொலைவில், தாரா தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இப்பிராந்தியத்தின் முக்கிய சக்தி பீடங்களில் ஒன்று. சாக்த யாத்திரைப் பாதைகளில் நல்ஹாட்டியுடன் இணைந்து பெரும்பாலும் இது வலம் வரப்படுகிறது.
• அகலிபூர் குஹ்யா காளி கோயில், சுமார் 10 கி.மீ தொலைவில், இருநூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலான பழமை வாய்ந்ததாக மதிப்பிடப்படும் விக்கிரகத்துடன் கூடிய ஒரு காளி ஆலயம்.

கோயில் வளாகத்தைச் சுற்றி பொதுவாக புகைப்படம் எடுக்க அனுமதி உண்டு, ஆனால் மரியாதைக் கருதி கர்ப்பக்கிரகத்திற்குள் புகைப்படம் எடுப்பது ஊக்குவிக்கப்படுவதில்லை; இடத்திலுள்ள கோயில் ஊழியர்களின் வழிகாட்டுதல்களைப் பின்பற்ற வேண்டும். பெரும்பாலான சக்தி பீடங்களில் வழக்கமாக இருப்பதைப் போலவே, கண்ணியமான, மரியாதைக்குரிய உடை அணிய வேண்டும். பக்தர்களுக்காக கோயில் அருகில் ஒரு விருந்தினர் விடுதி இயங்குகிறது. தினமும் மதியம் சுமார் 1:30 மணிக்கு நடக்கும் அன்ன போக பிரசாத விநியோகத்திற்கு முன்னதாக கோயில் அலுவலகத்திற்குத் தெரிவிக்க வேண்டும். துர்கா பூஜை மற்றும் நவராத்திரி காலங்களில் வரிசைகள் கணிசமாக நீளும், அப்போது கூடுதல் கூட்ட மேலாண்மை ஏற்பாடுகள் இருக்கும்.