மகாகாலேஸ்வர் ஜோதிர்லிங்க கோயில்

கோயில் அறிமுகம்

உஜ்ஜைனில் உள்ள மகாகாலேஸ்வர் ஜோதிர்லிங்க கோயில், இந்தியாவில் உள்ள சிவபெருமானின் பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்கங்களில் ஒன்று. மற்ற பதினொரு ஜோதிர்லிங்கங்களிடம் இல்லாத ஒரு தனிச்சிறப்பு இதற்கு உண்டு: இதன் லிங்கம் கிழக்கு அல்லது மேற்கு நோக்கி அல்லாமல் தெற்கு நோக்கி அமைந்துள்ளது. இந்த வடிவம் தக்ஷிணாமுகி என அழைக்கப்படுகிறது. இந்த லிங்கம் மனித கைகளால் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டதல்ல, தானாகவே தோன்றியது என்பது கோயில் மரபு. இக்கோயில் உள்ளூரில் மகாகால் என அழைக்கப்படுகிறது. இதன் முக்கிய சடங்கு பஸ்ம ஆர்த்தி ஆகும், இது சூரிய உதயத்திற்கு முன் லிங்கத்திற்கு புனித சாம்பல் பூசி நடத்தப்படுகிறது. இக்கோயில் வளாகம் வருடம் முழுவதும், விழாக்கள் மற்றும் கிரகண நாட்களில் கூட, காலை சுமார் 4 மணி முதல் இரவு 11 மணி வரை திறந்திருக்கும். மற்ற பல சிவன் கோயில்கள் அந்த நேரங்களில் மூடப்பட்டாலும், இக்கோயில் திறந்தே இருக்கும். பக்தர்கள் நாள் முழுவதும் தரிசனத்திற்கு வருகின்றனர், ஆனாலும் அதிகாலை நேரமே அதிக கூட்டத்தையும் ஆழ்ந்த பக்தியையும் ஈர்க்கிறது.

புராண வரலாறு

இங்கு சிவபெருமான் வெறும் வழிபாட்டுத் தெய்வமாக மட்டுமல்லாமல் ஒரு பாதுகாவலராகவும் ஏன் வணங்கப்படுகிறார் என்பதை இக்கோயிலின் தோற்ற கதை விளக்குகிறது. சிவபுராணத்தின் படி, தூஷணன் என்ற அசுரன் ஏறத்தாழ வெல்லமுடியாத வரம் ஒன்றைப் பெற்றிருந்தான். அதைக் கொண்டு அவன் உஜ்ஜைனின் பழைய பெயரான அவந்திகா நகர மக்களை வதைத்து, அவர்களது வழிபாட்டைக் குலைத்தான். நகர அரசனான சந்திரசேனனும் மற்ற குடிமக்களும், அசுரன் தாக்கியபோதும் தங்கள் வழிபாட்டைக் கைவிடாமல் சிவனை வேண்டிக்கொண்டே இருந்தனர். அவர்களது இந்த உறுதியே சிவபெருமானை இந்த இடத்தில் நேரடியாக பூமியிலிருந்து தோன்றி அசுரனை அழிக்கச் செய்தது என்பது கோயில் மரபு. அதன் பின் கைலாசம் திரும்பாமல், சிவபெருமான் இந்த வடிவில் உஜ்ஜைனிலேயே தங்கிவிட்டார். இந்த ஜோதிர்லிங்கம் அந்த தொடர்ச்சியான இருப்பாகவே பக்தர்களால் கருதப்படுகிறது. சில புராண குறிப்புகள் இந்த தலத்தை சதி தேவியுடனும் தொடர்புபடுத்துகின்றன, இதனால் இது ஒரு சிறு சக்திபீடமாகவும் கருதப்படுகிறது. இருப்பினும் ஜோதிர்லிங்கம் என்ற அந்தஸ்தே இதன் முதன்மையான அடையாளம்.

வரலாற்றுப் பயணம்

உஜ்ஜைனில் மௌரிய மற்றும் குப்த காலத்திலிருந்தே ஒரு சிவன் ஆலயம் இருந்ததற்கான எழுத்து மற்றும் தொல்பொருள் ஆதாரங்கள் உள்ளன. எனினும் இன்று காணப்படும் கட்டமைப்பு இத்தல வழிபாட்டு வரலாற்றைவிட மிகவும் இளையது. அரசு சுற்றுலாத் துறையின் பதிவுகளின் படி, கிமு 6ஆம் நூற்றாண்டளவில் சந்திர பிரத்யோதன் மன்னன் தன் மகன் குமாரசேனனை இக்கோயில் நிர்வாகப் பொறுப்பில் அமர்த்தினான். இது இங்கு ஒழுங்கமைந்த வழிபாடு நடந்ததற்கான மிகப் பழைய குறிப்புகளில் ஒன்றாகும். 10ஆம் நூற்றாண்டளவில் பரமார வம்சத்தின் காலத்தில் இக்கோயில் மேலும் முக்கியத்துவம் பெற்றது. 12ஆம் நூற்றாண்டில் உதயாதித்யன் மற்றும் நரவர்மன் ஆட்சிக் காலத்தில் இது மீண்டும் கட்டப்பட்டது. அந்தக் கட்டமைப்பு டெல்லி சுல்தானியத்தின் மால்வா படையெடுப்பில் தப்பவில்லை. கிபி 1234-35இல், சுல்தான் இல்துமிஷின் படைகள் நகரின் மீது நடத்திய தாக்குதலின்போது கோயில் வளாகத்தை அழித்தனர். மேலும் மேற்கொண்டு அவமதிப்பிலிருந்து காக்க, லிங்கத்தை பிரித்து அருகிலுள்ள கோடிதீர்த்த குண்டம் என்ற நீர்த்தேக்கத்தில் வீசியதாக மரபு கூறுகிறது. அடுத்த சில நூற்றாண்டுகளில் பிராந்திய ஆட்சியாளர்களின் காலத்தில் வழிபாடு இடையிடையே தொடர்ந்தது. இறுதியில் 18ஆம் நூற்றாண்டில் மராட்டிய ஆட்சியின் போது இத்தலம் மீண்டும் கட்டமைக்கப்பட்டு புத்துயிர் பெற்றது. இன்று காணப்படும் கோயில் வளாகத்தின் பெரும்பகுதி வடிவம் இக்காலத்திலேயே உருவானது.

கட்டிடக்கலையும் புனித புவியியலும்

இக்கோயில் வளாகம் ஐந்து அடுக்குகளில் கட்டப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் ஒன்று நிலத்திற்கு அடியில் அமைந்துள்ளது. வெவ்வேறு கட்டுமான காலகட்டங்களில் மராட்டிய, பூமிஜ மற்றும் சாளுக்கிய கட்டிடக்கலை பாணிகள் இதில் இணைந்துள்ளன. கர்ப்பக்கிரகம் எனப்படும் உள்கருவறை நிலத்தடி மட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. இதில் தெற்கு நோக்கிய லிங்கமும், பஸ்ம ஆர்த்தி நடத்தப்படும் மண்டபமும் அமைந்துள்ளன. பூமிஜ என்பது மத்திய இந்தியாவின் ஒரு கோயில் கட்டுமான பாணி. இது படிப்படியாக உயரும் பிரமிடு வடிவ கோபுரத்தை உருவாக்குகிறது. இதன் தன்மையை கருவறைக்கு மேலே உயர்ந்திருக்கும் சிகரத்தின் சில பகுதிகளில் காணலாம். மூன்றாம் தளத்தில் நாக்சந்திரேஸ்வர் சன்னதி உள்ளது. இங்கு 11ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த, பத்து படங்களைக் கொண்ட பாம்பின் மீது சிவனும் பார்வதியும் அமர்ந்திருக்கும் சிற்பம் காணப்படுகிறது. இந்த சன்னதி ஆண்டுக்கு வெறும் இருபத்து நான்கு மணி நேரம் மட்டுமே, நாக பஞ்சமி அன்று மட்டும், பொதுமக்களுக்குத் திறக்கப்படுகிறது. 2022 அக்டோபரில், கோயில் நிர்வாகம் மகாகால் லோக் நடைபாதை வளாகத்தின் முதல் கட்டத்தைத் திறந்தது. இது சுமார் 900 மீட்டர் நீளமுள்ள நடைபாதையாகும். இதில் சிவபுராணத்தின் நிகழ்வுகளைச் சித்தரிக்கும் சுமார் 200 சிற்பங்களும் ஓவியங்களும் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. இது அருகிலுள்ள ருத்ர சாகர் ஏரி ஓரமாக செல்கிறது. இந்த நடைபாதை வழியாகவே இப்போது பெரும்பாலான பார்வையாளர்கள் கோயில் வளாகத்தை அணுகுகின்றனர். எனினும், நிலத்தடி கர்ப்பக்கிரகமே இக்கோயிலின் வரலாற்றுச் சிறப்பு மையமாக இன்றும் திகழ்கிறது.

பக்தர்களின் அனுபவம்

மகாகாலேஸ்வர் கோயிலுக்கு பொது தரிசனத்திற்கு வருபவர்கள் கருவறையை கடந்து செல்லும் வரிசையில் நிற்க வேண்டும். பஸ்ம ஆர்த்திக்கு வருபவர்கள் அல்லது கட்டணம் செலுத்தி விரைவு தரிசனம் பெறுபவர்களுக்கு தனியாக முன்பதிவு செய்யப்பட்ட வரிசை உள்ளது. மொபைல் போன்கள், கேமராக்கள், பைகள் ஆகியவை கருவறைக்குள் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. இவற்றை முன்கூட்டியே லாக்கர் கவுன்டரில் ஒப்படைக்க வேண்டும். கர்ப்பக்கிரகத்திற்குள் அல்லது பஸ்ம ஆர்த்தி மண்டபத்திற்குள் நுழையும் ஆண்கள் மேலாடையின்றி, தைக்கப்படாத பருத்தி வேட்டி அணிய வேண்டும். கருவறைக்கு முன் காலணிகளை கழற்ற வேண்டும். உஜ்ஜைனுக்கு நேரில் வர இயலாத பக்தர்கள் பஸ்ம ஆர்த்தியையும் வழக்கமான தரிசனத்தையும் காணும் வகையில், கோயில் ஆன்லைனிலும் நேரலை ஒளிபரப்பு செய்கிறது. மகாகாலேஸ்வர் தரிசனத்துடன் பொதுவாக இணைத்துச் செல்லப்படும் வேறு சில புனித தலங்களும் உள்ளன:

• கால் பைரவர் கோயில், சுமார் 4 கிமீ தொலைவில் உள்ளது. இது ஒரு பழைய சன்னதி, இங்கு வழிபாட்டு சடங்கின் ஒரு பகுதியாக தெய்வத்திற்கு மது படையலிடப்படுகிறது
• ஹர்சித்தி கோயில், சுமார் 500 மீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. இது ஹர்சித்தி தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சக்திபீடம். அலங்கரிக்கப்பட்ட இரு விளக்குக் கோபுரங்களுக்காக இது புகழ்பெற்றது
• ராம் காட், சுமார் 1 கிமீ தொலைவில் உள்ளது. இது க்ஷிப்ரா நதிக்கரையில் அமைந்த ஒரு நீராடும் படித்துறை. இங்கு பக்தர்கள் புனித நீராடல் செய்கின்றனர். சிம்ஹஸ்த குடம்பமேளாவின்போது இது ஒரு முக்கிய தலமாக செயல்படுகிறது

கருவறைக்குள் அல்லது பஸ்ம ஆர்த்தியின்போது புகைப்படம் எடுப்பதும் மொபைல் போன்கள் பயன்படுத்துவதும் அனுமதிக்கப்படாது. வெளிப் பகுதிகளிலும் வளாகத்திலும் புகைப்படம் எடுக்க அனுமதி உண்டு. கோயில் வளாகம் முழுவதும் அடக்கமான, மரியாதைக்குரிய உடை அணிய வேண்டும். கர்ப்பக்கிரகம் மற்றும் பஸ்ம ஆர்த்திக்குள் நுழையும் ஆண்கள் மேலாடையின்றி, தைக்கப்படாத பருத்தி வேட்டி அணிய வேண்டும். கருவறைக்குள் நுழையும் முன் காலணிகளை கழற்ற வேண்டும். மொபைல் போன்கள், கேமராக்கள், பைகள் மற்றும் இது போன்ற பொருட்களை உள்ளே நுழையும் முன் லாக்கர் கவுன்டரில் ஒப்படைக்க வேண்டும். பொது தரிசனத்திற்கு பார்வையாளர்கள் வரிசையில் சேர வேண்டும். பஸ்ம ஆர்த்திக்கும் கட்டணம் செலுத்தும் விரைவு தரிசன வசதிக்கும் தனியாக முன்பதிவு செய்யப்பட்ட வரிசை உள்ளது.