மா ஷார்தா மந்திர்

அறிமுகம்

மா ஷார்தா மந்திர் என்பது மத்தியப் பிரதேசத்தின் மைஹர் மாவட்டத்தில் உள்ள மைஹர் நகரத்தில், திரிகுட மலையின் மீது அமைந்துள்ள ஒரு இந்து கோயில். இது ஷார்தா தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்து மரபுப்படி ஷார்தா, கல்வித் தெய்வமான சரஸ்வதியின் ஒரு வடிவமாகக் கருதப்படுகிறார். இந்த ஆலயம் தேவியுடன் தொடர்புடைய 51 சக்தி பீடங்களில் ஒன்றாகவும் கருதப்படுகிறது. பக்தர்கள் மலைச் சரிவில் வெட்டப்பட்ட நீண்ட கல் படிக்கட்டுகள் வழியாக ஏறி கருவறையை அடையலாம். மலை உச்சி வரை செல்லும் பாதைச் சாலை வழியாகவும், அல்லது கீழே உள்ள காடுகளுக்கு மேலால் பக்தர்களைக் கொண்டு செல்லும் ரோப்வே வழியாகவும் செல்லலாம். மாவட்ட ஆட்சியர் தலைமையிலான மா ஷார்தா ப்ரபந்த் சமிதி என்ற அறக்கட்டளை, இந்த ஆலயத்தையும் ஏறும் பாதையில் உள்ள வசதிகளையும் மேற்பார்வையிடுகிறது. ஆண்டு முழுவதும் நிலையான எண்ணிக்கையில் பக்தர்கள் தரிசனத்திற்கு வருகின்றனர். இரு நவராத்திரி காலங்களில் மலையில் திருவிழா நடைபெறும்போது கூட்டம் கணிசமாக அதிகரிக்கிறது.

புராணமும் தொன்மையும்

சாக்த மரபு இந்த கோயிலின் தோற்றத்தை சிவனின் மனைவியான சதி தேவியின் மரணத்துடன் தொடர்புபடுத்துகிறது. புராணங்களின்படி, தன் தந்தை தன் கணவனை அவமதித்ததால் சதி தேவி வேள்வித் தீயில் விழுந்தார். துயரத்தில் சிவன் அவரது உடலை அண்டம் முழுவதும் சுமந்து சென்றார். இறுதியில் விஷ்ணு தனது சக்கரத்தால் அந்த உடலைத் துண்டு துண்டாக வெட்டினார். அந்த துண்டுகள் விழுந்த ஒவ்வொரு இடத்திலும் ஒரு சக்தி பீடம் நிறுவப்பட்டது. கோயில் மரபுப்படி, சதியின் மாலை அல்லது ஹார், திரிகுட மலையில் விழுந்தது. அதனால்தான் இந்த நகரத்திற்கு மை-ஹர், அதாவது தாயின் மாலை என்ற பெயர் வந்தது. உள்ளூர் நம்பிக்கையில் இன்னொரு வழக்கும் உள்ளது. இந்த இடத்தை கண்டுபிடித்தது ஒரு முனிவர் அல்ல, ஒரு போர்வீரன் என்று அது கூறுகிறது. இடைக்கால புந்தேல்கண்ட் நாட்டுப்புற பாடல்களில் கொண்டாடப்படும் இரு சகோதரர்களில் ஒருவரான அல்ஹா, தேவி முன் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் தவம் செய்து, அமரத்துவ வரம் பெற்றதாக உள்ளூர் விவரணைகள் கூறுகின்றன. கோயில் மரபுப்படி, அவர் இன்றும் ஒவ்வொரு அதிகாலையும் யாரும் காணாமல் கருவறைக்குத் திரும்புவதாக நம்பப்படுகிறது. அர்ச்சகர்கள் வருவதற்கு முன்பே கதவுகள் திறந்திருப்பதை, சில பக்தர்கள் அந்த தொடர்ச்சியான பக்தியின் சான்றாகக் கருதுகின்றனர்.

வரலாற்றுப் பயணம்

மைஹரில் வழிபாடு எப்போது தொடங்கியது என்பதைத் துல்லியமாகக் குறிக்கும் எந்த கல்வெட்டும் அல்லது தேதியிடப்பட்ட ஆவணமும் இல்லை. எனவே இந்த கோயிலின் ஆரம்பகால வரலாறு ஆவணச் சான்றுகளை விட பெரும்பாலும் பிராந்திய மரபையே சார்ந்துள்ளது. இந்தப் பகுதியில் நடுக்கால காலகட்டத்தில் ஆட்சி செய்த கலசூரி ஆட்சியாளர்களின் ஆதரவும், பின்னர் ரேவாவின் பாகேலா வம்சத்தினரின் ஆதரவும் இருந்ததாக உள்ளூர் விவரணைகள் கூறுகின்றன. பல நூற்றாண்டுகளாக மலை உச்சியின் பாதைகளையும் மண்டபங்களையும் விரிவுபடுத்திய பெருமை பாகேலா வம்சத்தினருக்கு உண்டு. காலனித்துவ காலத்தில் மைஹரின் புகழ் வேறு விதத்தில் வளர்ந்தது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உஸ்தாத் அலாவுதீன் கான் இங்கு அருகில் நிறுவிய ஹிந்துஸ்தானி பாரம்பரிய இசையின் மைஹர் கரானா, இந்த நகரின் இன்னொரு அடையாளமாக மாறியது. அந்த இசை மரபு, கோயிலின் மத வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாக அல்லாமல், அதனுடன் இணையாக வளர்ந்தது. மிக சமீபத்திய தசாப்தங்களில், மாநில அரசும் ப்ரபந்த் சமிதியும் மலை உச்சி வரை வாகனங்கள் செல்லும் சாலையை அமைத்து, ரோப்வேயையும் நிறுவினர். வயதான மற்றும் ஊனமுற்ற பக்தர்களுக்கு ஏறுவதை எளிதாக்குவதே இதன் நோக்கம். கல் படிக்கட்டுகளை விரும்பும் பக்தர்கள் இன்றும் அவற்றைப் பயன்படுத்துகின்றனர். ஆண்டுதோறும் நவராத்திரி திருவிழா இன்றும் மலைக்கு பெரும் எண்ணிக்கையில் பக்தர்களை ஈர்க்கிறது.

கட்டிடக்கலையும் புனித பூகோளமும்

இந்த கோயிலின் அமைப்பு பிரம்மாண்டமானது அல்ல, எளிமையானது. ஷார்தா தேவியின் கல் சிலையை கொண்டுள்ள சிறிய கர்ப்பக்கிரகம் அல்லது உட்கருவறையை மையமாகக் கொண்டு இது கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. முதன்மை கருவறைக்கு அருகில், மலை உச்சி மேடையில் காலபைரவர், அனுமன், மற்றும் இந்து ஜோதிடத்தின் ஒன்பது கோள்களான நவகிரகங்களுக்கான துணைச் சன்னதிகள் உள்ளன. இந்த இடத்தின் தன்மையை பெரும்பாலும் அதன் அமைவிடமே தீர்மானிக்கிறது. திரிகுட மலை சமவெளியிலிருந்து சுமார் 600 அடி உயரத்தில் உள்ளது. கல் படிக்கட்டுகள் வழியாக ஏறுவதும், ரோப்வேயில் பயணிப்பதும் தனிப் பயணமாக அல்லாமல் யாத்திரையின் ஒரு பகுதியாகவே கருதப்படுகிறது. உச்சியிலிருந்து பார்க்கும்போது, காடுகள் நிறைந்த சரிவுகளையும், கீழே இருக்கும் நகரத்தையும் காணலாம். இது வழிபாட்டு தலமாக மாறுவதற்கு முன்பே, முந்தைய நூற்றாண்டுகளில் இந்த மலையை கண்காணிப்பிற்கு பயனுள்ளதாக்கியிருக்கும். உயரமான சிகரங்களும் அலங்கார நுழைவாயில்களும் கொண்டு கட்டப்பட்ட மற்ற சக்தி பீடங்களைப் போலல்லாமல், மைஹர் தான் நிற்கும் பாறையின் எளிமையையே தன் கட்டிடக்கலையாகக் கொண்டுள்ளது.

பக்தர்களின் அனுபவம்

நவராத்திரி காலத்தில், ஒன்பது நாள் திருவிழாவின் போது லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் மலையேறுவதாலோ அல்லது ரோப்வேக்காக காத்திருப்பதாலோ, தரிசன வரிசை மணிக்கணக்கில் நீளும். பல பார்வையாளர்கள், கோயிலின் புராணத்துடனும் நகரத்தின் கலாச்சார வரலாற்றுடனும் தொடர்புடைய சில இடங்களையும் இதே பயணத்தில் இணைத்துக் கொள்கின்றனர். இவை அனைத்தும் அருகிலேயே உள்ளன.

• அல்ஹா-உதல் அகாரா: திரிகுட மலையில் கோயில் வளாகத்திற்கு உடனடியாகப் பின்னால் உள்ள ஒரு பயிற்சி மைதானமும் சன்னதியும். இது கோயிலின் தோற்றக் கதையின் போர்வீரன் சகோதரர்களுடன் தொடர்புடையது
• மைஹர் கோட்டை: மைஹர் நகரில் கோயிலிலிருந்து சிறிது தூரத்தில் உள்ளது. கீழே உள்ள குடியிருப்பைப் பார்க்கும் புந்தேலா காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு கோட்டை
• உஸ்தாத் அலாவுதீன் கான் சங்கீத் அகாடமி: மைஹர் நகரில் அமைந்துள்ள, ஹிந்துஸ்தானி பாரம்பரிய இசையின் மைஹர் கரானாவுடன் தொடர்புடைய நிறுவனம்
• பன்சாகர் அணை: சுமார் 25 கி.மீ தொலைவில், சோன் நதியில் அமைந்துள்ள ஒரு நீர்த்தேக்கம். மைஹரிலிருந்து ஒரு நாள் பயணமாக செல்ல பிரபலமான இடம்
• சித்ரகூட்: சுமார் 70 கி.மீ தொலைவில், ராமரின் வனவாசக் காலத்துடன் தொடர்புடைய கோயில்களும் நதிக்கரை படித்துறைகளும் கொண்ட ஒரு தலம்

கோயில் வளாகம் முழுவதும் பொதுவாக புகைப்படம் எடுக்க அனுமதி உண்டு. ஆரத்தியின் போது கருவறைக்குள் ஃபிளாஷ் புகைப்படம் அல்லது வீடியோ எடுப்பதைத் தவிர்க்குமாறு பார்வையாளர்களுக்கு அறிவுறுத்தப்படுகிறது. தரிசனத்திற்கு எளிமையான, பாரம்பரிய உடை அணிவது பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. மலை உச்சியை நீண்ட கல் படிக்கட்டுகள் வழியாக ஏறியோ, பாதைச் சாலை வழியாகவோ, அல்லது ஏற விரும்பாதவர்களுக்கு ரோப்வே வழியாகவோ அடையலாம். கருவறைக்கு அருகில் ஒரு பிரசாத கவுன்டர் இயங்குகிறது. இந்த ஆலயம், மாவட்ட ஆட்சியர் தலைமையிலான மா ஷார்தா ப்ரபந்த் சமிதியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. இது வழிப்பாதை முழுவதும் பக்தர்களுக்கான வசதிகளை மேற்பார்வையிடுகிறது.