காளி மந்திர்

கண்ணோட்டம்

காளிகா மாதா கோயில், உள்ளூரில் காளி மந்திர் அல்லது மகாகாளி மாதாஜி மந்திர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது குஜராத்தின் பஞ்ச்மஹால் மாவட்டத்தில், கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் 830 மீட்டர் உயரத்தில் உள்ள பாவாக஢் மலை உச்சியில் அமைந்துள்ளது. துர்கையின் வடிவமாக வழிபடப்படும் காளிகா மாதாவிற்கு இது அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இச்சன்னதி யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமான சம்பானேர்-பாவாக஢் தொல்பொருள் பூங்காவின் உச்சியில் அமைந்துள்ளது. இப்பூங்கா மலையடிவாரத்தில் உள்ள மசூதிகள் மற்றும் படித்துறைகளில் இருந்து இந்த மலை உச்சி சன்னதி வரை பரவியுள்ளது. யாத்ரீகர்கள் காடு சூழ்ந்த படிக்கட்டு பாதை வழியாக ஏறியோ, அல்லது 1986ஆம் ஆண்டு தொடங்கப்பட்ட ரோப்வே மூலமாகவோ கோயிலை அடையலாம். ரோப்வே ஏறும் நேரத்தை சில நிமிடங்களாகக் குறைக்கிறது. கர்ப்ப கிரகத்திற்குள், அதாவது உள் சன்னதியில், மூன்று சிலைகள் ஒன்றாக நிற்கின்றன. நடுவில் மகாகாளி, வலப்புறம் காளி, இடப்புறம் பாஹுசரா மாதா ஆகியோர் உள்ளனர். இவற்றின் முன்னால் 10 அல்லது 11ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த காளி யந்திரம் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இது தேவி வழிபாட்டில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு வடிவியல் வரைபடமாகும். பெரும்பாலான பார்வையாளர்களுக்கு, இங்கு தரிசனம் என்பது ஒரு தனித்த கட்டிடத்தைப் பார்ப்பதை விட, ஒரு பரந்த தொல்பொருள் நிலப்பரப்பின் வழியே ஏறிச் செல்வதைக் குறிக்கிறது.

புராண வரலாறு

விஸ்வாமித்திர முனிவர் பாவாக஢் மலையில் தவம் செய்து காளிகா மாதாவை அங்கு அழைத்தார் என்பது கோயில் மரபு. இந்த நிறுவன கதையே இத்தலம் குஜராத்தின் முக்கிய தேவி சன்னதிகளில் ஒன்றாக அறியப்படுவதற்கு அடிப்படையாக உள்ளது. இந்த மலையை பரந்த சக்தி பீட மரபுடன் இணைக்கும் மற்றொரு நம்பிக்கையும் உள்ளது. சதி தேவி தன் உடலை தீக்குளித்து மாய்த்துக்கொண்ட பின்பு, அவரது வலது காலின் கட்டைவிரல் இம்மலையில் விழுந்ததாக கோயில் வரலாறுகள் கூறுகின்றன. இதன் அடிப்படையில், துணைக்கண்டம் முழுவதும் பரவியுள்ள சதியின் புராணத்துடன் தொடர்புடைய ஐம்பத்தி ஒரு சக்தி பீடங்களில் பாவாக஢ும் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. ஜைன வரலாற்று ஆவணங்களில் பாதுகாக்கப்பட்ட பிற்கால கதை ஒன்று, 12ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஆச்சார்ய ஆர்யரக்ஷிதசூரி என்ற துறவியிடம் தேவி தோன்றி, ஜைன சமூகத்திற்குள் ஒரு சீர்திருத்த பிரிவை நிறுவும்படி கேட்டுக்கொண்டதாகக் கூறுகிறது. அதற்குப் பதிலாக, அவரது சீடர்களைப் பாதுகாப்பதாக தேவி வாக்களித்ததாக கோயில் மரபு கூறுகிறது. இதன் காரணமாகவே, கிபி 1113இல் அவர் நிறுவிய அச்சல்கச் பிரிவின் காவல் தெய்வமாக மகாகாளி ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார். இந்த இரு தொடர்களுக்கு இடையே, மலை உள்ளூர் நினைவில் இரட்டை அடையாளத்தை தாங்கியுள்ளது: சதியின் புராணத்துடன் தொடர்புடைய தேவி சன்னதியாகவும், ஒரு குறிப்பிட்ட ஜைன பரம்பரையால் உரிமை கோரப்படும் காவல் தெய்வமாகவும். இந்த அடுக்குகள் இன்றும் கோயில் வளாகத்தின் அமைப்பில் காணப்படுகின்றன.

வரலாற்றுப் பயணம்

வரலாற்று ஆவணங்களின்படி, மூல சன்னதி 10 அல்லது 11ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. இது பாவாக஢் மலையில் பதிவு செய்யப்பட்ட மிகப் பழமையான கட்டமைப்பாகும். ஜைன வரலாற்று ஆவணங்கள் அதற்குப் பின் வந்த நூற்றாண்டுகளுக்கு உறுதியான தேதிகளை அளிக்கின்றன: ஆச்சார்ய குண்சாகர்சூரி கிபி 1055இல் மகாகாளி சிலையை பிரதிஷ்டை செய்ததாகவும், கிபி 1113இல் ஆச்சார்ய ஆர்யரக்ஷிதசூரி அச்சல்கச் பிரிவை நிறுவி மகாகாளியை அதன் காவல் தெய்வமாக நிறுவியதாகவும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. 16ஆம் நூற்றாண்டில் ஆச்சார்ய கல்யாண்சாகர்சூரியின் காலத்தில் சன்னதி மீண்டும் கட்டப்பட்டது. இருப்பினும் இந்த தொடர்ச்சி 15ஆம் நூற்றாண்டில் முறிந்தது. குஜராத் சுல்தான் மஹ்மூத் பேகடா பாவாக஢ை கைப்பற்றி, கோயிலின் சிகரத்தை அழித்து, சன்னதி பகுதியில் சூஃபி புனிதர் சதன் ஷா பீருக்காக ஒரு தர்காவை அமைத்தார். இதன் பின் 500 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அத்தலத்தில் எந்த கோயில் கொடியும் ஏற்றப்படவில்லை. பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, மலையடிவாரத்தையும் கோயில் வளாகத்தையும் இணைக்கும் ரோப்வே 1986இல் இயக்கம் தொடங்கியது. இது காடு வழியாக ஏறும் சிரமத்திற்கு மாற்று வழியை யாத்ரீகர்களுக்கு வழங்கியது. ஜூன் 2022இல், அரசு சுமார் 121 கோடி ரூபாய் மதிப்பிலான மறுசீரமைப்புத் திட்டத்தை தொடங்கியது. இதில் புதிய சிகரம் கட்டப்பட்டது மற்றும் தர்கா அருகிலுள்ள கட்டிடத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. இதன் மூலம் 15ஆம் நூற்றாண்டு அழிவுக்குப் பிறகு முதல்முறையாக சன்னதிக்கு முறையான சிகரம் மீண்டும் அமைந்தது.

கட்டிடக்கலையும் புனித புவியியலும்

இக்கோயில் நாகர பாணி வடிவமைப்பைப் பின்பற்றுகிறது. இது வளைந்த சிகரத்தால் அடையாளம் காணப்படும் வட இந்திய கோயில் வடிவமாகும். ஆனால் குஜராத்தின் பிற முக்கிய தேவி கோயில்களுடன் ஒப்பிடும்போது இதன் அளவு சிறியது. அமைப்பு அலங்காரமற்றது: ஒரு சிறிய மூடிய சன்னதி, மலையின் பாதுகாப்பு சுவர்களின் ஒரு பகுதியாக முதலில் கட்டப்பட்ட ஒரு அரணான முற்றத்திற்குள் அமைந்துள்ளது. இது தனித்த கோயில் வளாகமாக அமைக்கப்படவில்லை. கர்ப்ப கிரகத்தில் மூன்று சிலைகள் உள்ளன. நடுவில் மகாகாளி, இருபுறமும் காளி மற்றும் பாஹுசரா மாதா அமைந்துள்ளனர். வழிபாடு ஒரு தனி செதுக்கப்பட்ட சிலையை மையமாகக் கொள்ளாமல், அவற்றின் முன் வைக்கப்பட்டுள்ள காளி யந்திரத்தை மையமாகக் கொண்டது. இத்தலத்தின் அனுபவத்தை அதன் கட்டிடக்கலையைப் போலவே புவியியலும் வடிவமைக்கிறது. பாவாக஢் மலை சுமார் 830 மீட்டர் உயரத்திற்கு உயர்ந்து, யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமான சம்பானேர்-பாவாக஢் தொல்பொருள் பூங்காவின் உச்சியை உருவாக்குகிறது. இதன் கீழ் அடிவாரங்களில் குஜராத் சுல்தானத் காலத்தைச் சேர்ந்த கோட்டைகள், மசூதிகள், படித்துறைகள் மற்றும் அரண்மனை எச்சங்கள் உள்ளன. 2022 மறுசீரமைப்பு சன்னதிக்கு மேல் புதிய சிகரத்தை அமைத்தது மற்றும் சதன் ஷா பீரின் தர்காவை அருகிலுள்ள கட்டிடத்திற்கு மாற்றியது. இதனால் இப்போது மலை உச்சியில் இரு சன்னதிகளும் தனித்தனி, அருகருகே அமைந்த இடங்களில் உள்ளன.

பக்தர்களின் அனுபவம்

காளிகா மாதா கோயிலுக்கு விஜயம் செய்வது என்பது பொதுவாக ஏறும் வழியில் பல பிற நினைவுச்சின்னங்களைக் கடந்து செல்வதைக் குறிக்கும். ஏனெனில் ரோப்வேயும் படிக்கட்டு பாதையும் ஒரு தனி நிறுத்தத்திற்கு நேரடியாக அழைத்துச் செல்வதற்குப் பதிலாக, பரந்த பாவாக஢் மலை வளாகத்தின் வழியாகச் செல்கின்றன. பெரும்பாலான யாத்ரீகர்கள் ரோப்வேயைப் பயன்படுத்துகின்றனர். இது ஏற்றத்தின் மிகவும் செங்குத்தான பகுதியை சில நிமிடங்களில் கடக்கிறது. நடந்து செல்ல விரும்புவோருக்கு காடு சூழ்ந்த படிக்கட்டு பாதை திறந்திருக்கும். நவராத்திரி காலத்தில் தரிசனம் மிக அதிகமாக இருக்கும். அப்போது கோயில் தன் நேரத்தை நீட்டித்து, ஒன்பது நாட்களும் கூட்டம் அதிகரிக்கும். சைத்திர மாதத்தின் வளர்பிறை எட்டாம் நாளான சித்திரா சுத் ஆடம் அன்று நடைபெறும் திருவிழாவின்போதும் ஆண்டுதோறும் ஏராளமான பக்தர்கள் திரள்கின்றனர். சோத்ரி உள்ளிட்ட சில சமூகங்களுக்கு, இம்மலைக்கு விஜயம் செய்வது வாழ்நாளில் ஒருமுறையாவது நிறைவேற்ற வேண்டிய ஒரு யாத்திரையாகக் கருதப்படுகிறது.

• ஜைன கோயில்கள், பாவாக஢், உச்சியிலிருந்து சுமார் 1 கி.மீ தொலைவில், 13 முதல் 15ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையே மலையின் மேல் சரிவுகளில் கட்டப்பட்ட கோயில்களின் தொகுப்பு, காளிகா மாதா கோயிலை நோக்கிச் செல்லும் வழியில் யாத்ரீகர்கள் இதைக் காண்கின்றனர்
• சாத் கமான், உச்சியிலிருந்து சுமார் 2 முதல் 3 கி.மீ கீழே, பழைய மலைக்கோட்டையின் ஏழு கல் வளைவுகளின் வரிசை, படிக்கட்டு மற்றும் ரோப்வே இரு வழிகளிலும் வழக்கமான நிறுத்தமாக அமைந்துள்ளது
• மச்சி ஹவேலி, மலையின் நடுவில் உள்ள மச்சி பீடபூமியில் அமைந்துள்ளது, குஜராத் சுல்தானத் காலத்தைச் சேர்ந்த முன்னாள் அரச விருந்தினர் மாளிகை, கோயிலை நோக்கிச் செல்லும் வழியில் பார்வையாளர்கள் இதைக் கடந்து செல்கின்றனர்
• ஜமா மசூதி, சம்பானேர், மலையடிவாரத்தில் சுமார் 5 கி.மீ தொலைவில், 15ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இம்மசூதி சம்பானேர்-பாவாக஢் தொல்பொருள் பூங்காவின் மையக் கவர்ச்சியாக விளங்குகிறது, பொதுவாக கோயில் விஜயத்துடன் இணைத்துப் பார்க்கப்படுகிறது

வெளிப் பிரகாரம் மற்றும் வளாகத்தில் பொதுவாக புகைப்படம் எடுக்க அனுமதி உண்டு. ஆனால் கர்ப்ப கிரகத்திற்குள்ளும் ஆரத்தி நேரத்திலும் பொதுவாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பார்வையாளர்கள் தளத்தில் உள்ள அறிவிப்புகள் மற்றும் பணியாளர்களின் வழிமுறைகளைப் பின்பற்ற வேண்டும். குஜராத் முழுவதும் உள்ள தேவி கோயில்களில் வழக்கமாக இருப்பதைப் போலவே, கண்ணியமான, மரியாதைக்குரிய ஆடை எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. மலையை காடு சூழ்ந்த படிக்கட்டு பாதை வழியாக நடந்தே ஏறலாம் அல்லது 1986 முதல் இயங்கி வரும் ரோப்வே மூலம் விரைவாக அடையலாம். நவராத்திரி காலத்தில் கூட்டமும் வரிசை நேரமும் கணிசமாக அதிகரிக்கும். எனவே அக்காலத்தில் பயணத்தைத் திட்டமிடுபவர்கள் தரிசனத்திற்கு கூடுதல் நேரம் ஒதுக்க வேண்டும்.