அரசூரி அம்பாஜி சக்தி பீடம்

கண்ணோட்டம்

அரசூரி அம்பாஜி சக்தி பீடம் குஜராத்-ராஜஸ்தான் எல்லைக்கு அருகில், பனாஸ்கந்தா மாவட்டத்தில், அரவள்ளி மலைத்தொடரில் உள்ள கபார் மலையின் அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இது சதி தேவியின் புராணக் கதையுடன் இணைந்த 51 சக்தி பீடங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. இங்கு பிரதான தெய்வம் அம்பா ஆவார். அவர் செதுக்கப்பட்ட சிலையாக அல்ல, மாறாக கருவறையின் சுவரில் பொருத்தப்பட்ட வடிவியல் வடிவமான ஸ்ரீ விஷா யந்திரமாக வழிபடப்படுகிறார். பூசாரிகள் நாள் முழுவதும் இந்த யந்திரத்தை அலங்கரித்து அணிவிப்பதால், பார்வையாளர் எப்போது வருகிறாரோ அதற்கேற்ப தேவியின் வடிவம் மாறுபட்டு தரிசனத்தில் தெரியும். சரஸ்வதி நதி பாரம்பரியமாகத் தோன்றியதாகக் கருதப்படும் இடத்திற்கு அருகிலேயே இக்கோயில் அமைந்துள்ளது. நவராத்திரி காலத்திலும், ஆகஸ்ட் இறுதி அல்லது செப்டம்பரில் நடைபெறும் பத்ரவி பூர்ணிமா திருவிழாவின் போதும் பக்தர்களின் வருகை கணிசமாக அதிகரிக்கும். சாலை வழியாக அகமதாபாத் சுமார் 185 கிமீ தொலைவிலும், மவுண்ட் அபு மலைவாசஸ்தலம் வடமேற்கே சுமார் 45 கிமீ தொலைவிலும் உள்ளது.

புராணமும் தொன்மக் கதையும்

கோயில் பாரம்பரியம் அம்பாஜியின் தோற்றத்தை சிவனின் மனைவி சதியின் கதையுடனும், அவளது தந்தை தக்ஷனின் யாகத்துடனும் இணைக்கிறது. இக்கதையின்படி, தக்ஷன் ஒரு பெரும் யாகம் நடத்தி, அதில் சிவனை வேண்டுமென்றே விலக்கி வைத்தார். தன் கணவருக்கு ஏற்பட்ட அவமானத்தைத் தாங்க முடியாத சதி, யாக நெருப்பில் தன் உயிரை விட்டார். துயரத்தில் ஆழ்ந்த சிவன், அவள் உடலைத் தன் தோள்களில் சுமந்து பிரபஞ்சம் முழுவதும் நடனமாடினார். இது பிரபஞ்சத்தையே அழிக்கும் அபாயத்தை உருவாக்கியது. அந்த அழிவை நிறுத்த விஷ்ணு தலையிட்டு, தன் சுதர்சன சக்கரத்தால் சதியின் உடலைத் துண்டு துண்டாக வெட்டினார். இந்த இடத்தில் சதியின் இதயம் விழுந்ததாக உள்ளூர் நம்பிக்கை கூறுகிறது. இதனாலேயே இந்த தலம் சக்தி பீடங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. அங்கு தேவி முழுமையான உருவமாக அல்லாமல், அந்த மூல வடிவின் ஒரு பகுதியாக வழிபடப்படுகிறார். கருவறையில் சிலை இல்லாததற்கும் இதுவே காரணமாகக் கூறப்படுகிறது. பாறையில் உள்ள ஒரு பிளவே தேவியின் இருப்பைக் குறிக்கிறது. அதை செதுக்கப்பட்ட உருவத்திற்குப் பதிலாக ஸ்ரீ விஷா யந்திரம் மூலம் வழிபடுகின்றனர். இதனுடன் தொடர்புடைய மற்றொரு நம்பிக்கை, பள்ளத்தாக்கில் உள்ள கோயிலை அல்ல, கபார் மலையையே அம்பாவின் மூல ஆசனமாகக் கருதுகிறது. அடிவாரத்தில் உள்ள கோயில் காலப்போக்கில், அன்றாட வழிபாட்டிற்கு எளிதில் அணுகக்கூடிய இடமாக கட்டப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது.

வரலாற்றுப் பயணம்

இந்த இடத்தில் அம்பா வழிபாடு குறைந்தபட்சம் 14ஆம் நூற்றாண்டு வரை பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாக, தலம் குறித்த வரலாற்றுப் பதிவுகளில் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ஆய்வுகள் கூறுகின்றன. எனினும் இங்கு வழிபாடு அதற்கும் மிக முந்தையது என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. குஜராத் சுற்றுலாத் துறை, அசல் பளிங்கு அமைப்பை நாகர் பிராமணர்கள் கட்டியதாகக் கூறுகிறது. ஆனால் திட்டவட்டமான கட்டுமான தேதி எதுவும் கொடுக்கப்படவில்லை. இன்று காணப்படுவது ஒரே காலகட்டத்தில் கட்டப்பட்ட கட்டிடம் அல்ல. நூற்றாண்டுகளாக புதுப்பித்தல் மற்றும் விரிவாக்க பணிகள் தொடர்ந்து நடந்துள்ளன. இதனால் கோயில் ஒரே நேரத்தில் அல்லாமல் படிப்படியாக இன்றைய வடிவத்தை எடுத்துள்ளது. இந்து மாத பாத்ரபதத்தின் பௌர்ணமி நாளில் நடைபெறும் பத்ரவி பூர்ணிமா திருவிழா, இத்தலத்தின் மிகப்பெரிய வருடாந்திர கூட்டமாக நீண்டகாலமாக இருந்து வருகிறது. இது இன்றும் ஒரு வாரத்தில் மில்லியன் கணக்கான யாத்ரீகர்களை ஈர்க்கிறது. சமீபத்திய கூட்டுதலாக, செப்டம்பர் 2018இல் நிறைவடைந்த சுவர்ண சிகரம் என்ற பொன் சிகரத்தைக் குறிப்பிடலாம். இது பாரம்பரிய பாதரச-தங்கத்தகடு பூச்சு முறையில் தாமிரத் தகடுகளால் கட்டப்பட்டு, பல ஆண்டுகளாக பக்தர்கள் அன்பளிப்பாக அளித்த தங்கத்தால் நிதியளிக்கப்பட்டது.

கட்டிடக்கலையும் புனித புவியியலும்

பிரதான ஆலயம், வட இந்திய கோயில்களுக்கு பொதுவான நாகரா பாணியில் அமைந்துள்ளது. இது கர்ப்பக் கிரகம் என்னும் உட்கருவறையை மையமாகக் கொண்டு, அதன் மேல் சிகரம் என்னும் உயர்ந்த கோபுரத்துடன் அமைந்துள்ளது. முழுவதும் வெண் பளிங்கில் கட்டப்பட்ட இக்கோயிலின் உச்சியில், 103 அடி உயரமும் மூன்று டன்னுக்கும் மேல் எடையும் கொண்ட, பளிங்கில் வார்க்கப்பட்டு தங்கமுலாம் பூசப்பட்ட, பானை வடிவ சிகர அலங்காரமான தங்க கலசம் உள்ளது என அறிவிக்கப்படுகிறது. அதன் மேலே தேவியின் கொடியும் திரிசூலும் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. கர்ப்பக் கிரகத்திற்கு ஒரே ஒரு பிரதான வாசலும், ஒரு சிறிய பக்க வாசலும் மட்டுமே உள்ளன. கருவறை சுவர்களில் மேலும் வாசல்கள் அமைப்பதற்கு தேவி அனுமதி வழங்கவில்லை என்பது கோயில் பாரம்பரியம். பிரதான கோயிலுக்கு எதிரே, ஊரைக் கடந்து, கபார் மலை உயர்ந்து நிற்கிறது. இது அம்பாவின் மூல ஆசனமாக இத்தல பாரம்பரியத்தால் கருதப்படுகிறது. இதை சுமார் 999 கல் படிக்கட்டுகள் வழியாகவோ, 1998இல் திறக்கப்பட்ட ரோப்வே வழியாகவோ அடையலாம். மலை உச்சியில் ஒரு சிறிய சன்னதியும், எப்போதும் எரிந்துகொண்டிருக்கும் ஒரு எண்ணெய் விளக்கும் உள்ளன. மலையும் பள்ளத்தாக்கு கோயிலும் இரண்டு தனித்தனி இடங்களாக அல்லாமல் ஒரே தொடர் யாத்திரை புவியியலாகக் கருதப்படுகின்றன. பல பார்வையாளர்கள் ஒரே பயணத்தில் இரண்டையும் சுற்றிப் பார்க்கின்றனர்.

பக்தர்களின் அனுபவம்

அம்பாஜியில் தரிசனம் மற்ற தேவி கோயில்களை விட வேறுபட்ட முறையில் நடைபெறுகிறது. ஏனெனில் இங்கு பார்ப்பதற்கு ஒரே ஒரு நிலையான சிலை இல்லை. ஸ்ரீ விஷா யந்திரம் நாள் முழுவதும் புதிதாக அலங்கரிக்கப்படுவதால், காலை மற்றும் மாலை தரிசனங்களில் ஒரே சன்னதி வேறுபட்ட தோற்றத்தில் காணப்படும். ஆரத்தி தினமும் மூன்று முறை, காலை, மதியம் மற்றும் மாலை நடைபெறுகிறது. இந்த நேரங்களிலும், நவராத்திரி மற்றும் பத்ரவி பூர்ணிமா வார காலத்திலும் வரிசைகள் குறிப்பிடத்தக்க அளவு நீளமாகின்றன. முதியோர் மற்றும் மாற்றுத்திறனாளிகள் பயன்படுத்த, பிரதான நுழைவாயில் முன்பகுதியில் சக்கர நாற்காலி உதவி வழங்கப்படுகிறது. பிரதான வரிசைக்கு அருகில் பிரசாத கவுன்டர் மற்றும் லாக்கர் வசதிகளும் செயல்படுகின்றன. பல பக்தர்கள் கருவறை தரிசனத்தையும், கபார் மலை ஏறுதலையோ ரோப்வே பயணத்தையோ ஒரே பயணத்தின் பகுதிகளாகக் கருதுகின்றனர். அருகிலுள்ள வேறு சில தலங்களும் பொதுவாக அதே நாள் சுற்றுலாவில் சேர்த்துக்கொள்ளப்படுகின்றன.

• கபார் மலை, சுமார் 4 கிமீ தொலைவில், இது அம்பாவின் மூல ஆசனமாக பாரம்பரியமாகக் கருதப்படும் மலை உச்சி; சுமார் 999 படிகள் அல்லது ரோப்வே வழியாக அடையலாம், உச்சியில் ஒரு சன்னதியும் எப்போதும் எரியும் ஒளியும் உள்ளன
• கும்பாரியா ஜைன கோயில்கள், சுமார் 6 கிமீ தொலைவில், சுமார் ஒன்பது நூற்றாண்டுகளுக்கு முன் கட்டப்பட்ட பளிங்கு ஜைன கோயில்கள் தொகுப்பு; மகாவீரர் மற்றும் பார்ஸ்வநாதர் உள்பட ஐந்து தீர்த்தங்கரர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை
• கோட்டேஸ்வர் மகாதேவ் கோயில், சுமார் 8 கிமீ தொலைவில், சரஸ்வதி நதியின் பாரம்பரிய தோற்ற இடத்திற்கு அருகில் அமைந்த சிவன் சன்னதி; பெரும்பாலும் அம்பாஜியுடன் அதே நாளில் பார்வையிடப்படுகிறது

கோயில் வளாகத்திற்குள் புகைப்படம் மற்றும் வீடியோ எடுப்பது அனுமதிக்கப்படவில்லை. மொபைல் போன்கள், கேமராக்கள் மற்றும் பிற மின்னணு சாதனங்களை நுழையும் முன் லாக்கர் கவுன்டர்களில் ஒப்படைக்க வேண்டும். தரிசனத்திற்கு கண்ணியமான, மரியாதைக்குரிய உடையணிதல் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. முதியோர் மற்றும் மாற்றுத்திறனாளி பார்வையாளர்களுக்காக, பிரதான நுழைவாயில் முன்பகுதியில் சக்கர நாற்காலி உதவி வழங்கப்படுகிறது. வரிசையில் நுழையும் முன், பைகள், போன்கள் மற்றும் பிற மின்னணு பொருட்களை ஒப்படைக்க பிரசாத கவுன்டர்களும் லாக்கர் வசதிகளும் உள்ளன.