பிராஜா கோயில்

கண்ணோட்டம்

பிராஜா கோயில், துர்கையின் ஒரு வடிவமாக வழிபடப்படும் தேவி பிராஜாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சக்திபீடமாகும். இது ஒடிசாவின் ஜாஜ்பூரில், புவனேஸ்வரத்திலிருந்து சுமார் 125 கி.மீ வடக்கே, பைதரணி நதிக்கரையில் அமைந்துள்ளது. இந்தக் கோயிலின் காரணமாகவே இந்த ஊருக்கு பிராஜா க்ஷேத்ரம், பிராஜா பீடம் என்ற பழைய பெயர்கள் வழக்கத்தில் இருந்தன. பழைய சமஸ்கிருத மற்றும் தந்திர நூல்களில் தேவி விராஜா அல்லது கிரிஜா என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள். கர்ப்பக்கிரகத்திற்குள் உள்ள சிலை, இந்தியாவின் பிற பகுதிகளில் காணப்படும் வழக்கமான மகிஷாசுரமர்த்தினி வடிவத்திலிருந்து மாறுபட்டது: பிராஜாவுக்கு பொதுவாகக் காணப்படும் எட்டு அல்லது பத்து கைகளுக்குப் பதிலாக இரண்டே கைகள் மட்டுமே உள்ளன. ஒரு கை எருமை அசுரன் மகிஷாசுரனின் மார்பில் ஈட்டியைச் செலுத்துகிறது, மற்றொரு கை அவனது வாலை இழுக்கிறது. அவளது ஒரு பாதம் சிங்கத்தின் மீதும், மற்றொன்று அசுரன் மீதும் வைக்கப்பட்டுள்ளது. அவளது கிரீடத்தில் ஒரு சிறிய கணேச உருவம், பிறை நிலா, மற்றும் ஒரு லிங்கம் ஆகியவை இடம்பெற்றுள்ளன. இந்த அரிதான சேர்க்கையை, சைவம், சாக்தம், வைணவம் ஆகிய மூன்று மரபுகளிலும் அவளது அடையாளத்தின் அடையாளமாக பூசாரிகளும் உள்ளூர் அறிஞர்களும் விளக்குகின்றனர்.

முதன்மை கர்ப்பக்கிரகத்தின் வலப்பக்கத்தில் பகளாமுகி தேவிக்கு தனி சன்னதி உள்ளது. இது இந்த மகாவித்யா வடிவத்திற்காக இந்தியாவில் அமைக்கப்பட்டுள்ள கைவிரல் விட்டு எண்ணக்கூடிய கோயில்களில் ஒன்றாகும். பிராஜாவின் தரிசனத்திற்கு வரும் பக்தர்கள் பொதுவாக முதன்மை வரிசைக்கு முன்பாகவோ பின்பாகவோ இங்கும் நின்று செல்வர். ஜாஜ்பூர் நகரெங்கும் சுமார் ஒரு கோடி சிவலிங்கங்கள் சிதறிக் கிடப்பதாக உள்ளூர் மரபு கூறுகிறது. இது ஒரு துல்லியமான எண்ணிக்கை என்பதைவிட, அளவின் பெருமையைச் சொல்வதற்கான ஒரு சொலவடையாகவே கருதப்பட வேண்டும். உள்ளூர் தரத்தில் இக்கோயில் வளாகம் பரந்த பரப்பளவில் விரிந்துள்ளது. காலப்போக்கில் இதன் வெளிப்புற முற்றங்களில் சிவனுக்கும் பிற தெய்வங்களுக்கும் பல சிறிய சன்னதிகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

புராணமும் இதிகாசமும்

சதி தேவியின் தொப்புள் பூமியில் விழுந்த இடமே பிராஜா என்பது கோயில் மரபு கூறும் நம்பிக்கை. இதன் காரணமாகவே ஜாஜ்பூர் பிராஜா க்ஷேத்ரம் என்று அழைக்கப்பட்டது. இங்கு பின்பற்றப்படும் விரிவான சக்திபீட வரலாற்றின்படி, தன் கணவர் சிவனை அவமதித்த தந்தை தக்ஷனின் யாகத்தில் சதி உயிர் நீத்தாள். துயரத்தில் ஆழ்ந்த சிவன் தாண்டவமாடி அவளது உடலைத் தூக்கிக்கொண்டு வானில் சுற்றினார். பிரபஞ்ச ஒழுங்கை மீட்டு அவரது கோபத்தை தணிக்க, விஷ்ணு தனது சுதர்சன சக்கரத்தால் அந்த உடலைத் துண்டு துண்டாக வெட்டினார். எந்தெந்த இடங்களில் ஒவ்வொரு பாகமும் விழுந்ததோ அங்கெல்லாம் ஒரு சக்திபீடம் நிறுவப்பட்டது. தந்திர சூடாமணி நூல், ஒடிசாவாக மாறிய பழங்கால உட்கள ராஜ்யத்தை தொப்புள் விழுந்த இடமாகக் குறிப்பிடுகிறது. ஆதி சங்கராச்சாரியாரின் அஷ்டாதச சக்திபீட ஸ்துதியில் இங்குள்ள தேவி கிரிஜா என்று போற்றப்படுகிறாள்.

கோயில் வளாகத்தில் நாபி கயா என்ற கிணறு ஏன் உள்ளது என்பதை விளக்கும் தனி புராணக் கதையும் உள்ளது. உள்ளூர் கோயில் வரலாற்றுப்படி, கயாசுரன் என்ற அசுரன் ஒருமுறை மிகக் கடும் தவம் புரிந்தான். மனிதகுலத்திற்கு சில வரங்களைப் பெறுவதற்காக, தேவர்களுக்கு அவனது உடல் ஒரு பலிபீடமாக தேவைப்பட்டது. அதற்குப் பதிலாக, தன் வழித்தோன்றல்கள் முன்னோர்களுக்குச் சடங்குகள் செய்வதற்கான இடமாக தன் உடல் நிலைத்திருக்க வேண்டும் என அவன் கோரினான். அவனது தலை பீகாரிலுள்ள கயாவுடனும், பாதங்கள் ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் பித்தாபுரத்துடனும், தொப்புள் ஜாஜ்பூரிலுள்ள இந்த இடத்துடனும் தொடர்புடையவை. இதன் காரணமாகவே இதற்கு நாபி கயா என்று பெயர். இந்த இரண்டு புராணக் கதைகளும் ஒன்றுடன் ஒன்று கலவாமல் தனித்தனியாக நிலவுகின்றன. கோயில் பூசாரிகள் இவற்றை ஒரே இடத்தில் இணைந்திருக்கும் தனித்தனி மரபுகளாகவே கருதுகின்றனர்.

வரலாற்றுப் பயணம்

கிபி ஏழாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாகக் கருதப்படும் பிரம்மயாமள தந்திரம் நூல், விராஜாவை உட்கள ராஜ்யத்தின் தேவியாகவும், புரியின் விமளாவிலிருந்து வேறுபட்டவளாகவும் ஏற்கனவே குறிப்பிடுகிறது. இது இன்று நிற்கும் கட்டமைப்புகள் எழுப்பப்படுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இந்த இடத்தில் வழிபாடு நடைபெற்றதைக் காட்டுகிறது. தற்போதுள்ள கோயில் கட்டிடம், அக்காலத்தின் ஒடிசாவின் பல முக்கிய கோயில்களுடன் தொடர்புடைய களிங்க கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்டதாகவும், பொதுவாக கிபி 11ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாகவும் பெரும்பாலான நவீன வரலாற்றுப் பதிவுகள் கூறுகின்றன. கட்டுமானத்தின் ஒவ்வொரு கட்டத்திற்கும் எந்த இடைக்கால அரச வம்சம் காரணம் என்பதில் உள்ளூர் வரலாறுகள் வேறுபடுகின்றன. இந்தக் கேள்வியை உறுதியாகத் தீர்க்கும் ஒரே கல்வெட்டும் இல்லை. எனவே இக்கோயிலை ஒரு குறிப்பிட்ட மன்னருடன் இணைப்பதைவிட, பரந்த களிங்க கோயில் கட்டுமான காலகட்டத்தின் விளைவாகக் கூறுவதே பொருத்தமானது.

அதன் பின்னர் பல காலகட்டங்களில் இந்த அமைப்பு பழுதுபார்க்கப்பட்டு விரிவாக்கப்பட்டுள்ளது. இன்று இது ஒரு பாரம்பரிய நினைவுச்சின்னமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. மாநில மேற்பார்வையின் கீழ் அவ்வப்போது பாதுகாப்புப் பணிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. சமீப ஆண்டுகளில் ஒடிசா அரசு, கோயில் வளாகத்தைச் சுற்றி நில கையகப்படுத்தல் மற்றும் மேம்பட்ட பார்வையாளர் வசதிகளை உள்ளடக்கிய ஒரு மேம்பாடு, அழகுபடுத்தல் திட்டத்திற்கு நிதி வழங்கியுள்ளது. மாநில அதிகாரிகள் இந்தப் பணியின் அடுத்தடுத்த கட்டங்களையும் தொடர்ந்து மேற்பார்வையிட்டு வருகின்றனர்.

கட்டிடக்கலையும் புனித புவியியலும்

இக்கோயில் களிங்க கோயில் கட்டுமான பாணியைப் பின்பற்றி, இணைக்கப்பட்ட மண்டபங்களின் தொடராக அமைக்கப்பட்டுள்ளது: முதன்மை தெய்வத்தை தாங்கும் கர்ப்பக்கிரக கோபுரமான விமானம், கூட்டு தரிசனத்திற்குப் பயன்படும் அவைக்கூடமான ஜகமோகனம், மற்றும் முதலில் சடங்கு நடன நிகழ்ச்சிகளுக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட நடமண்டபம் ஆகியவை இதில் அடங்கும். ஒடிசாவின் பழைய கோயில்களின் நுழைவாயிலில் பொதுவாகக் காணப்படும் கல் சிங்கத் தூண் ஒன்று கர்ப்பக்கிரகத்தை நெருங்கும் வழியில் நிற்கிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக மேற்கொள்ளப்பட்ட தொடர்ச்சியான கூடுதல் கட்டுமானங்களால், இன்று இந்த வளாகத்தில் அசல் மையக் கோபுரத்தைச் சுற்றியுள்ள முற்றங்களில் அமைக்கப்பட்ட கூடுதல் சன்னதிகள் பல உள்ளன.

நாபி கயா கிணறு கோயில் வளாகத்திற்குள் அமைந்துள்ளது. இது முன்னோர் வழிபாட்டிற்கான சடங்குத் தொடர்பாக செயல்படுகிறது. இறந்த குடும்ப உறுப்பினர்களுக்காக இங்கு பிண்ட தானம், தர்ப்பணம், திதி சடங்குகள் நடத்தப்படுகின்றன. இந்தச் சடங்குகளுக்குத் தேவையான பூசாரிகளையும் பொருட்களையும் கோயிலே ஏற்பாடு செய்கிறது. இதை பக்தர்கள் தனியாகத் தேடிக் கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை. முன்பு விவரிக்கப்பட்ட கயாசுர மரபின்படி, இந்த வகையான குறிப்பிட்ட முன்னோர் சடங்குக்கு இந்தியாவில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மூன்றே இடங்களில் ஜாஜ்பூரும் ஒன்று என்பதால், முழுவதுமாக பிராஜாவின் தரிசனத்திற்காக மட்டும் வருபவர்களிடமிருந்து வேறுபட்ட, தொடர்ச்சியான பார்வையாளர் கூட்டத்தை இந்தக் கிணறு ஈர்க்கிறது.

பக்தர் அனுபவம்

கோயிலின் முக்கிய வருடாந்திர கொண்டாட்டம் ஷாரதிய துர்கா பூஜையாகும். இது ஷோடச தினாத்மிகா பூஜை எனப்படும் பதினாறு நாள் தொடராக நடத்தப்படுகிறது. இது மகாலயத்திற்கு முன் கிருஷ்ண பட்ச அஷ்டமியில் தொடங்கி, ஆஷ்வின் சுக்ல பட்ச நவமி வரை நீடிக்கும். இங்கு நவராத்திரி அபராஜிதா பூஜையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. அஷ்டமியிலிருந்து நவமிக்கு மாறும் வேளையில் பலி தான சடங்கு நடத்தப்படுகிறது. அதன் கொடியில் உள்ள சிங்க சின்னத்தின் பெயரால் சிம்மத்வஜா என்று அழைக்கப்படும் தேர்த் திருவிழா, ஒடிசா முழுவதிலும் ஒரு தேவிக்காக நடத்தப்படும் ஒரே தேர் ஊர்வலமாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அப்பகுதியின் மற்ற ரத யாத்திரைகள் நேர்கோட்டு பாதையில் நடப்பதற்கு மாறாக, இதற்கு நிலையான இலக்கு கிடையாது. மாறாக, ஒன்பது நாட்களுக்கு கோயிலையே சுற்றி வரும். தினசரி வழிபாடு ஒப்பீட்டளவில் அமைதியானது: பரம்பரை பூசாரி குடும்பங்கள் முறைவைத்து வேத, தந்திர சடங்குகளை நடத்துகின்றனர். அன்றைய சடங்குகள் கடமையில் இருக்கும் பூசாரி நடத்தும் மாலை ஆரத்தியுடன் நிறைவடைகின்றன.

ஜாஜ்பூரில் உள்ள மேலும் இரண்டு கோயில்கள் பொதுவாக இதே பயணத்தில் தரிசிக்கப்படுகின்றன. இரண்டுமே பிராஜா கோயிலுக்கு அருகில் இருப்பதால், பக்தர்கள் பொதுவாக ஒரே சுற்றுலாவில் பைதரணி நதிக்கரையோரம் மூன்று கோயில்களையும் சேர்த்துப் பார்த்துவிடுவர்.

• வராகநாத கோயில், சுமார் 1 கி.மீ தொலைவில், பைதரணி நதியிலுள்ள ஒரு தீவில் அமைந்த விஷ்ணுவின் வராக அவதாரத்திற்கான 15-16ஆம் நூற்றாண்டு கோயில். இது இந்திய தொல்லியல் ஆய்வுத்துறையால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. முன்பொருமுறை சைதன்ய மகாபிரபு இங்கு தரிசனம் செய்திருந்தார்
• சித்தேஸ்வர் கோயில், சுமார் 4 கி.மீ தொலைவில், பைதரணி நதிக்கரையில் சுமார் 14ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட சிவன் கோயில். இங்கு உள்ளூரில் ஹரி-ஹரா என்று வழிபடப்படும் பெரிய ஏகமுக சிவலிங்கத்திற்கு இது புகழ்பெற்றது

கர்ப்பக்கிரகத்திற்குள் (உட்கருவறை) புகைப்படம் மற்றும் வீடியோ எடுப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது; வெளிப்புற முற்றத்தில் பொதுவான புகைப்படம் எடுப்பது வழக்கமாக அனுமதிக்கப்படுகிறது. கோயிலுக்குள் நுழையும் போது கண்ணியமான, மரியாதைக்குரிய உடை எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. நாபி கயா கிணற்றில் பிண்ட தானம் அல்லது பிற முன்னோர் சடங்குகள் செய்யும் பார்வையாளர்களுக்கு கோயிலே பூசாரிகள் மற்றும் பூஜைப் பொருட்களை ஏற்பாடு செய்கிறது. எனவே இவற்றை தனியாகத் தேடிக்கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை. துர்கா பூஜை போன்ற முக்கிய திருவிழாக்களின் போது, சாதாரண நாட்களைவிட நீண்ட வரிசைகளும் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட நுழைவு முறையும் இருக்கும் என்று எதிர்பார்க்கலாம்.