विमला मंदिर

आढावा

विमला मंदिर हे ओडिशातील पुरी येथील जगन्नाथ मंदिर संकुलाच्या नैऋत्य कोपऱ्यात उभे असलेले, देवी विमलेला समर्पित शक्तिपीठ आहे. स्थानिक वैष्णव आणि शाक्त परंपरेनुसार तिला क्षेत्रेश्वरी मानले जाते, म्हणजेच संपूर्ण मंदिर परिसराची अधिष्ठात्री देवता. बहुतेक यात्रेकरूंना ही भूमिका मंदिरात पोहोचल्यावरच कळते. जगन्नाथासाठी मंदिराच्या स्वयंपाकघरात तयार होणारे अन्न आधी तिला अर्पण केले जाते. हे अर्पण झाल्यानंतरच त्याला महाप्रसाद म्हटले जाते, जो पुरीभर भक्तांना वाटला जाणारा पवित्र नैवेद्य आहे. अनेक यात्रेकरू मुख्य गाभाऱ्याच्या रांगेत जाण्यापूर्वी विमलेच्या मंदिरात दर्शनासाठी थांबतात. मंदिरातील पुजारी हा क्रम पर्यायी नव्हे तर रूढ मानतात. देवीची मूर्ती गर्भगृहात, म्हणजे सर्वात आतील गाभाऱ्यात, सुमारे पाच फूट उंच उभी आहे, आणि तिच्या भोवती उर्वरित रचना बनवणारे विधी सभामंडप आहेत.

आख्यायिका आणि पौराणिक कथा

मंदिराच्या परंपरेनुसार, विमलेचे हे स्थान देवी सतीच्या शरीराचा एक भाग जिथे पृथ्वीवर पडला त्यापैकी एक ठिकाण आहे, त्यामुळे याची गणना ओडिशातील शक्तिपीठांमध्ये होते. मात्र येथे नाभी पडली की पाय, याबाबत वेगवेगळे उल्लेख आढळतात. प्रत्येक शक्तिपीठामागील कथा एकाच दुःखाने सुरू होते. वडील दक्षाने यज्ञात आपला पती शिव याचा अपमान केल्यावर सतीने आपला देह त्यागला. पुराणकथांनुसार शिवाने शोकाकुल होऊन तिचा देह आकाशातून वाहून नेला. या दुःखातून काय अनर्थ घडेल याची भीती वाटल्याने विष्णूने आपले सुदर्शन चक्र सोडले आणि सतीच्या देहाचे तुकडे केले, जे उपखंडभर विविध ठिकाणी पडले. प्रत्येक ठिकाण देवीचे स्थान बनले. ओडिशाच्या स्वतःच्या शाक्त परंपरेत विमलेची पूजा लक्ष्मीच्या तांत्रिक रूपात, तसेच स्थानिक श्रद्धेनुसार जगन्नाथाच्या तांत्रिक रूपाची सहचरी म्हणून केली जाते, केवळ विष्णूच्या वैष्णव रूपाची सहचरी म्हणून नव्हे. मंदिरातील पुजारी सांगतात की तिच्या या दुहेरी ओळखीमुळेच रोजच्या भोगाच्या स्वीकाराला महत्त्व आहे. तिच्या स्वीकाराशिवाय हा नैवेद्य सामान्य अन्नच राहतो, महाप्रसाद बनत नाही.

ऐतिहासिक वाटचाल

जगन्नाथ मंदिराने जतन केलेल्या ताडपत्री दस्तऐवज मादला पंजीनुसार, हे मूळ मंदिर सोमवंशी घराण्याचा दहाव्या शतकातील राजा यायाती केसरी याने बांधले. मात्र स्थापत्य इतिहासकार सध्याच्या रचनेबाबत वेगळे मत मांडतात. या मंदिराचे दगडी बांधकाम पूर्व गंग काळाकडे, म्हणजे साधारण बाराव्या शतकाकडे निर्देश करते, आणि काही अभ्यासक याचे श्रेय थेट या घराण्यातील सर्वात प्रसिद्ध बांधकर्ता अनंतवर्मन चोडगंग देव यास देतात. या दोन्ही उल्लेखांमध्ये फारसा विरोध नाही, कारण आधीचे मंदिर नंतरच्या राजांच्या काळात पुनर्बांधणी किंवा विस्तार झालेले असू शकते. ओडिशाच्या मंदिर नगरींमध्ये असा प्रकार सर्रास आढळतो. जे अधिक निश्चितपणे नोंदवले गेले आहे ते म्हणजे भोगमंडप, अन्न अर्पणासाठी वापरला जाणारा सभामंडप, जो पर्लाखेमुंडीचे महाराज दिव्यसिंह देव यांनी १७०३ ते १७२० या काळात बांधला. सध्या भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षणाचे भुवनेश्वर मंडळ या मंदिराची देखभाल करते आणि त्यांनी सुमारे २००५ मध्ये जीर्णोद्धाराचे काम केले, ज्यात मूळ रचनेत बदल न करता दगडी बांधकाम दुरुस्त करण्यात आले.

स्थापत्य आणि पवित्र भूगोल

विमला मंदिर हे कलिंग देउल शैलीत बांधले आहे, ही मध्ययुगीन ओडिशाची मंदिर-बांधणी परंपरा आहे, ज्यात मंदिर एकाच गाभाऱ्याऐवजी एकामागोमाग उभारलेल्या सभामंडपांच्या मालिकेच्या स्वरूपात बांधले जाते. येथे चार रचना एका रेषेत उभ्या आहेत. गाभाऱ्यावरील शिखर, म्हणजे विमान, १५ फूट चौरस पायावर सुमारे ६० फूट उंच आहे आणि वालुकाश्म व जांभा दगडाने बांधलेले आहे. त्यासमोर जगमोहन आहे, भक्त गाभाऱ्यापूर्वी जमतात तो सभामंडप. त्यानंतर नटमंडप येतो, जो पूर्वी विधीपूर्वक नृत्य आणि संगीतासाठी वापरला जात असे, आणि शेवटी भोगमंडप, जिथे अन्नाचे अर्पण तयार करून सादर केले जाते. हे संकुल जगन्नाथ मंदिराच्या आतील परिसरातील रोहिणी कुंड या तळ्याच्या पश्चिमेला आणि मुक्ति मंडपाजवळ आहे, जिथे मंदिरातील विद्वान पारंपरिकपणे धार्मिक आणि शास्त्रीय प्रश्नांचा निवाडा करत. कूर्म बेढ म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या आतील परिसराच्या नैऋत्य कोपऱ्यातील तिच्या स्थानामुळे विमलेचे मंदिर यात्रेकरूंना जगन्नाथाच्या स्वतःच्या गाभाऱ्यापर्यंत पोहोचण्याआधी ओलांडाव्या लागणाऱ्या सीमेवर येते. यामुळेच तिचे दर्शन जगन्नाथाच्या दर्शनापूर्वीचा टप्पा मानले जाते.

भाविकांचा अनुभव

दुर्गापूजा हा विमला मंदिरातील सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण विधी आहे, जो आश्विन महिन्यात सोळा दिवस साजरा होतो आणि विजयादशमीला संपतो, तेव्हा पुरीचे गजपती राजा पारंपरिकपणे या मंदिरात पूजा करतात. सर्वसाधारण दिवशी मुख्य गाभाऱ्याच्या तुलनेत या मंदिरात भाविकांची ये-जा बरीच जलद असते. बहुतेक यात्रेकरू फुले अर्पण करतात, काही मिनिटे दर्शन घेतात आणि जगन्नाथाकडे पुढे सरकतात, त्यामुळे यात्रेच्या अगदी वर्दळीच्या महिन्यांतही विमलेचा परिसर मुख्य मंदिराइतका गर्दीने भरलेला वाटत नाही. संपूर्ण जगन्नाथ मंदिर संकुलात छायाचित्रणास मनाई आहे, त्यामुळे देवीच्या मूर्तीचे किंवा गाभाऱ्याच्या आतील भागाचे कोणतेही चित्रण फोन किंवा कॅमेऱ्यात टिपता येत नाही. भाविकांनी हा अनुभव छायाचित्राऐवजी आठवणीच्या रूपात सोबत न्यावा अशी अपेक्षा असते. पुरी परिसरातील इतर स्थळांसह हे मंदिर पाहणारे यात्रेकरू सहसा पुढील जवळच्या स्थळांना भेट देतात.

• गुंडिचा मंदिर, सुमारे ३ किमी अंतरावर, वार्षिक रथयात्रा उत्सवादरम्यान जगन्नाथ, बलभद्र आणि सुभद्रा येथे वास्तव्य करतात
• नरेंद्र तलाव, सुमारे १.५ किमी अंतरावर, चंदन यात्रा उत्सवादरम्यान देवतांच्या उत्सवमूर्तींना विधीपूर्वक स्नान घातले जाणारे तळे
• पुरी समुद्रकिनारा, सुमारे १ किमी अंतरावर, बंगालच्या उपसागराचा किनारा, जिथे यात्रेकरू पारंपरिकपणे मंदिर संकुलाला भेट देण्यापूर्वी स्नान करतात

विमलेच्या मंदिरासह संपूर्ण जगन्नाथ मंदिर संकुलात छायाचित्रण आणि व्हिडिओ चित्रीकरणास सक्त मनाई आहे; कॅमेरे, स्मार्टफोन आणि इतर रेकॉर्डिंग उपकरणे आत नेता येत नाहीत, आणि नियमभंग केल्यास दंड होऊ शकतो. साधा भारतीय पोशाख अपेक्षित आहे: पुरुषांसाठी धोतर किंवा कुर्ता-पायजामा, महिलांसाठी साडी किंवा सलवार-कमीज. शॉर्ट्स, फाटलेली जीन्स, बाह्यांविरहित टॉप आणि गुडघ्यावरील स्कर्ट यांना प्रवेशद्वारावरच अडवले जाते. जगन्नाथ मंदिर संकुलात फक्त हिंदूंनाच प्रवेश आहे, हा नियम मुख्य प्रवेशद्वारावर नमूद आहे. मोबाईल फोन, कॅमेरे, लेदरचे पट्टे, पाकीट आणि पिशव्या प्रवेशापूर्वी बाहेरील क्लोक काउंटरवर जमा कराव्या लागतात, तर पादत्राणे प्रवेशद्वाराजवळील स्टँडवर काढून ठेवावी लागतात.