विभाष शक्तिपीठ

आढावा

बर्गभीमा मंदिर, ज्याला विभाष शक्तिपीठ असेही म्हणतात, पश्चिम बंगालच्या पूर्व मेदिनीपूर जिल्ह्यातील तामलुक या शहरात रूपनारायण नदीच्या काठावर वसलेले आहे. हे एक्कावन्न शक्तिपीठांपैकी एक आहे. हिंदू परंपरेनुसार ही शक्तिपीठे देवी सतीच्या विखुरलेल्या अवशेषांशी संबंधित मानली जातात, आणि येथे तिची पूजा बर्गभीमा या रूपात होते. तिचे पती भैरव सर्वानंद यांच्या रूपात तिच्या शेजारीच प्रतिष्ठापित आहेत. हे रूप एका शिवलिंगाद्वारे दर्शवले जाते, जे त्याच गर्भगृह संकुलात पांढऱ्या संगमरवरी सीमारेषेने वेढलेले आहे. वर्षभर भाविक येथे दर्शनासाठी येतात, आणि दुर्गा पूजा तसेच दोन्ही नवरात्रांच्या काळात भाविकांची संख्या मोठ्या प्रमाणात वाढते.

आख्यायिका आणि पुराणकथा

शक्तिपीठ परंपरेनुसार या स्थानाची उत्पत्ती सतीने तिच्या वडिलांच्या, दक्षाच्या, यज्ञात आत्मदहन केल्याच्या घटनेशी जोडली जाते. या दुःखामुळे शिव तिच्या मृतदेहासह विश्वभर भ्रमण करू लागले, तेव्हा विष्णूने आपले सुदर्शन चक्र सोडून त्या देहाचे तुकडे केले आणि शिवाचे दुःख शमवले. मंदिराच्या परंपरेनुसार हे तुकडे उपखंडभर विविध ठिकाणी पडले आणि त्यातूनच एक्कावन्न शक्तिपीठे निर्माण झाली. तामलुक येथे सतीचा डावा घोटा पडला, आणि त्यामुळे येथील देवीला भीमारूपा, म्हणजे "उग्र रूप", आणि कपालिनी अशी नावे मिळाली.

मंदिराच्या उभारणीबद्दल एक वेगळी, अधिक स्थानिक आख्यायिका सांगितली जाते. मंदिराच्या परंपरेनुसार, राजा ताम्रध्वजाच्या राजवाड्याला जिवंत शोल मासे पुरवणारी एक मच्छिमार स्त्री होती. मात्र दररोज तिचे मासे वाहतुकीदरम्यान मरून जात असत. तिने जवळच्या एका कुंडाच्या पाण्यात मासे ठेवून त्यांना पुन्हा जिवंत करण्यास सुरुवात केली आणि त्या पाण्यात मासे पुन्हा जिवंत करण्याची शक्ती असल्याचे तिला आढळले. तिने ही चमत्कारिक गोष्ट राजाला सांगितली, तेव्हा राजाने स्वतः त्या कुंडाचा शोध घेतला आणि पाण्यात देवीची एक शिळेची मूर्ती त्याला सापडली. राजाने सल्ला घेतलेल्या पंडितांनी ही मूर्ती भीमा देवी, म्हणजेच बर्गा भीमा, अशी ओळखली, आणि राजाने तिच्यासाठी मंदिर बांधले. स्थानिक कथांमध्ये त्याच मयूर घराण्यातील राजा गरुडध्वजाशी संबंधित याच कथेची एक आधीची, संबंधित आवृत्तीही सांगितली जाते. स्थानिक परंपरेतील तिसरा धागा मंदिराच्या आवारातील कपालमोचन कुंड या स्थानाला जोडतो. दक्षाच्या यज्ञानंतर शिवाच्या हाताला चिकटलेली दक्षाची कवटी येथेच सुटली, अशी मान्यता आहे, आणि यामुळे मंदिराच्या वैश्विक आणि स्थानिक उत्पत्ती कथा एकाच भूमीशी जोडल्या जातात.

ऐतिहासिक वाटचाल

तामलुकचा नोंदवलेला इतिहास दोन हजार वर्षांहून अधिक जुना आहे. त्या काळी हे शहर ताम्रलिप्ता या नावाने ओळखले जात असे आणि मौर्य व गुप्त कालखंडात गंगा नदीच्या मुखाजवळील प्रदेशाला आग्नेय आशिया व श्रीलंकेशी जोडणारे बंदर म्हणून काम करत असे. प्रादेशिक माहितीनुसार मंदिराच्या परंपरेत नमूद मयूर घराण्यातील राजांशी संबंधित हे मंदिर सुमारे एक हजार दीडशे वर्षे जुने मानले जाते, मात्र सध्याची वास्तू त्यापेक्षा बरीच नवीन आहे. मंदिराच्या ऐतिहासिक नोंदींनुसार, मध्ययुगीन काळात बंगालमध्ये इस्लामी सत्तेखाली झालेल्या उलथापालथींनंतर सध्याची इमारत पुन्हा बांधण्यात आली. या प्रदेशातील अनेक जुन्या मंदिरांचे मूळ शिल्पकाम टिकू शकले नाही, आणि याच परिस्थितीचा हा एक भाग आहे. विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीस या स्थानाला एक वेगळी, राजकीय ओळखही प्राप्त झाली. मिदनापूर जिल्ह्यात स्वातंत्र्य चळवळ जोर धरत असताना बंगाली क्रांतिकारक खुदीराम बोस येथे पूजा करण्यासाठी आले होते, अशी नोंद आहे. पश्चिम बंगाल सरकारने या संकुलाला वारसा स्थळ म्हणून घोषित केले आहे, आणि हा दर्जा त्याच्या धार्मिक महत्त्वासोबतच त्याच्या स्थानिक इतिहासातील स्थानाशीही जोडलेला आहे.

वास्तुकला आणि पवित्र भूगोल

मंदिर एका उंच चौथऱ्यावर उभे आहे, ज्यापर्यंत सुमारे बावीस पायऱ्या चढून पोहोचता येते. हा चौथरा मंदिराच्या पूर्वेकडून वाहणाऱ्या रूपनारायण नदीच्या पूरपातळीपेक्षा उंच आहे. या चौथऱ्यावर क्रमाने चार वास्तुखंड उभारलेले आहेत: देऊळ, म्हणजे देवीचे मुख्य गर्भगृह असलेला मनोरा; जगमोहन, गर्भगृहासमोरील सभामंडप जिथे भाविक दर्शनासाठी जमतात; नाटमंदिर, जो पारंपरिकपणे संगीत व विधी सादरीकरणासाठी वापरला जातो; आणि यज्ञ मंडप, हवनासाठी राखून ठेवलेला मंडप. प्रादेशिक माहितीनुसार या संकुलात बंगाली, ओडिशी आणि बौद्ध वास्तुशैलींचा मिलाफ दिसतो, जो ताम्रलिप्ताच्या व्यापारी केंद्र म्हणून असलेल्या इतिहासाचे प्रतिबिंब आहे, एकाच घराण्याच्या शैलीचे नव्हे. गर्भगृहाच्या आत देवी काळ्या पाषाणाच्या चतुर्भुज मूर्तीच्या रूपात विराजमान आहे. एका हातात त्रिशूळ आणि दुसऱ्या हातात कवटी आहे, जी तिच्या उग्र, कालीशी संबंधित रूपाशी सुसंगत आहे. तिच्या शेजारी, पांढऱ्या संगमरवरी सीमारेषेने वेढलेले, सर्वानंद म्हणून पूजले जाणारे शिवलिंग आहे. मंदिराच्या आवारात एक केलिकदंब वृक्ष आहे, आणि संततीप्राप्तीसाठी नवस बोलणाऱ्या स्त्रिया या वृक्षाखाली धागे बांधतात किंवा प्रार्थना करतात, अशी प्रथा अनेक प्रादेशिक मंदिर वृत्तांत नोंदवली गेली आहे. दक्ष-कवटीच्या आख्यायिकेशी जोडलेला कपालमोचन कुंड हा पवित्र आवाराचा भाग आहे आणि मुख्य मंदिरासोबत भाविक येथेही भेट देतात.

भाविकांचा अनुभव

येथील प्रसादाचे वैशिष्ट्य म्हणजे दररोज दिला जाणारा शिजवलेल्या शोल माशाचा नैवेद्य. हा गोड्या पाण्यातील मासा मंदिराच्या स्थापनेच्या आख्यायिकेशी जोडलेला आहे, आणि भारतातील इतर देवी मंदिरांमध्ये अशा प्रकारचा नैवेद्य क्वचितच आढळतो. जानेवारीच्या मध्यास मकर संक्रांतीच्या सुमारास साजरी होणारी बारुनीर मेळा ही स्नान यात्रा रूपनारायण नदीच्या लगतच्या पात्रात मोठ्या संख्येने भाविकांना आकर्षित करते. मंदिरात दर्शनापूर्वी विधीवत स्नानाची वेळ साधली जाते. नियमित पूजेत सकाळ-संध्याकाळ आरती आणि दैनंदिन भोगाचा समावेश होतो, आणि दुर्गा पूजा तसेच शरद व वसंत नवरात्रांच्या काळात भाविकांची संख्या लक्षणीयरीत्या वाढते. केलिकदंब वृक्षाशी संबंधित नवस पाळणाऱ्या स्त्रिया येथील एक ओळखता येण्याजोगी, सातत्यपूर्ण प्रथा राखतात, जी सर्वसाधारण दर्शनार्थींच्या प्रवाहापेक्षा वेगळी आहे.

• रूपनारायण नदीकाठ, मंदिराला लागूनच आहे, जिथे बारुनीर मेळा स्नान यात्रा भरते आणि भाविक पारंपरिकपणे दर्शनापूर्वी स्नान करतात
• तामलुक राजबाडी, सुमारे १.५ किमी अंतरावर, हा ऐतिहासिक तामलुक राजघराण्याचा राजवाडा संकुल आहे, जो मंदिराच्या आश्रयदात्यांशी दीर्घकाळ जोडलेला आहे आणि येथे अजूनही राधा माधवचे कुलदैवत मंदिर आहे
• मैशादल राजबाडी, सुमारे १८ किमी अंतरावर, हा पूर्वीच्या जमीनदार घराण्याचा राजवाडा संकुल असून येथे स्वतःचे गोपालजेव मंदिरही आहे. पूर्व मेदिनीपूरमधील एक दिवसाच्या सहलीत बर्गभीमा दर्शनासोबत हे स्थळही अनेकदा जोडले जाते

मंदिराच्या प्रांगणात छायाचित्रणाला सामान्यतः परवानगी असते, मात्र बहुतांश शक्तिपीठांप्रमाणे गर्भगृहाच्या आत किंवा आरतीच्या वेळी छायाचित्रण घेणे सहसा टाळले जाते. मंदिरात पोहोचल्यावर कर्मचाऱ्यांकडे याबाबत खात्री करून घेणे योग्य ठरते. सर्वसाधारण हिंदू मंदिर परंपरेनुसार साधा आणि सभ्य पेहराव अपेक्षित आहे. गर्भगृह एका उंच चौथऱ्यावर आहे, तेथे पायऱ्यांमार्गे पोहोचता येते. मंदिराच्या आवारात पवित्र कपालमोचन कुंड आणि संततीप्राप्तीसाठीच्या नवसाशी संबंधित केलिकदंब वृक्ष आहे. संकुलाजवळ प्रसाद विक्री केंद्रे आणि विश्रांतीच्या जागा उपलब्ध आहेत. सणांच्या मुख्य काळात भाविकांना थोडी रांग लागू शकते, याची कल्पना असावी.