विमला मंदिर

परिचय

विमला मंदिर देवी विमला को समर्पित एक शक्तिपीठ है, जो ओडिशा के पुरी स्थित जगन्नाथ मंदिर परिसर के दक्षिण-पश्चिम कोने में स्थित है। स्थानीय वैष्णव और शाक्त परंपरा उन्हें क्षेत्रेश्वरी, यानी पूरे मंदिर परिसर की अधिष्ठात्री देवी मानती है। अधिकांश दर्शनार्थियों को इस भूमिका के बारे में तभी पता चलता है जब वे यहाँ पहुँचते हैं। जगन्नाथ के लिए मंदिर की रसोई में तैयार भोजन सबसे पहले देवी विमला को अर्पित किया जाता है। इसी अर्पण के बाद उसे महाप्रसाद कहा जाता है, वह पवित्र भोजन जो पूरे पुरी में भक्तों में वितरित होता है। कई तीर्थयात्री मुख्य गर्भगृह की कतार में शामिल होने से पहले विमला मंदिर में दर्शन के लिए रुकते हैं। मंदिर के पुजारी इस क्रम को वैकल्पिक नहीं, बल्कि रीति-रिवाज का हिस्सा मानते हैं। देवी की प्रतिमा गर्भगृह के भीतर लगभग पाँच फुट ऊँची है, और इसके चारों ओर अनुष्ठान कक्ष हैं जो शेष संरचना का निर्माण करते हैं।

कथा और पौराणिक महत्व

मंदिर की परंपरा के अनुसार विमला का यह स्थान उन स्थलों में से एक है जहाँ देवी सती के शरीर का एक अंग गिरा था, और इसी कारण इसे ओडिशा के शक्तिपीठों में गिना जाता है। हालाँकि इस बारे में मतभेद है कि यहाँ नाभि गिरी थी या पैर। हर शक्तिपीठ की कहानी एक ही शोक से शुरू होती है। जब सती के पिता दक्ष ने एक यज्ञ में उनके पति शिव का अपमान किया, तो सती ने अपने प्राण त्याग दिए। पौराणिक वर्णनों के अनुसार शोक में डूबे शिव उनके शरीर को लेकर आकाश में घूमने लगे। इस शोक के परिणामों से आशंकित विष्णु ने अपना सुदर्शन चक्र चलाकर सती के शरीर को कई भागों में विभाजित कर दिया, जो उपमहाद्वीप के विभिन्न स्थानों पर गिरे। प्रत्येक स्थान देवी की पीठ बन गया। ओडिशा की अपनी शाक्त परंपरा में विमला को लक्ष्मी के तांत्रिक रूप में भी पूजा जाता है, और स्थानीय मान्यता के अनुसार वे जगन्नाथ के तांत्रिक स्वरूप की संगिनी भी मानी जाती हैं, न कि केवल विष्णु के वैष्णव रूप की। मंदिर के पुजारी इसी दोहरी पहचान को इस बात का कारण बताते हैं कि रोज़ के भोग की स्वीकृति में विमला की भूमिका इतनी महत्वपूर्ण क्यों है। उनकी स्वीकृति के बिना यह अर्पण साधारण भोजन ही रहता है, महाप्रसाद नहीं बनता।

ऐतिहासिक यात्रा

जगन्नाथ मंदिर द्वारा संरक्षित ताड़पत्र ग्रंथ मदला पंजी के अनुसार इस मूल मंदिर का श्रेय सोमवंशी राजवंश के 10वीं शताब्दी के राजा ययाति केसरी को दिया जाता है। वहीं स्थापत्य इतिहासकार वर्तमान संरचना को अलग नज़रिए से देखते हैं। इसकी पत्थर की बनावट पूर्वी गंग वंश काल, यानी लगभग 12वीं शताब्दी की ओर इशारा करती है, और कुछ विद्वान इसका श्रेय सीधे इस राजवंश के सबसे प्रमुख निर्माता अनंतवर्मन चोड़गंग देव को देते हैं। ये दोनों वर्णन ज़रूरी नहीं कि परस्पर विरोधाभासी हों, क्योंकि पहले का कोई मंदिर बाद के शासकों के समय पुनर्निर्मित या विस्तारित किया जा सकता है, जैसा ओडिशा के मंदिर नगरों में आम रहा है। जिस बात का अधिक निश्चित प्रमाण मिलता है वह है भोगमंडप, यानी भोग अर्पण के लिए बना कक्ष, जिसे परलाखेमुंडी के महाराजा दिव्यसिंह देव ने 1703 से 1720 के बीच जुड़वाया था। वर्तमान में भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण का भुवनेश्वर सर्किल इस मंदिर का रखरखाव करता है, और लगभग 2005 में एक जीर्णोद्धार कार्य किया गया था, जिसमें मूल संरचना में बदलाव किए बिना पत्थर के काम की मरम्मत की गई।

स्थापत्य और पवित्र भूगोल

विमला मंदिर कलिंग देउल शैली में बना है, जो मध्यकालीन ओडिशा की मंदिर-निर्माण परंपरा है। इसमें मंदिर एक ही कक्ष के बजाय एक-दूसरे से जुड़े कई कक्षों की श्रृंखला के रूप में बनाया जाता है। यहाँ एक सीध में चार संरचनाएँ खड़ी हैं। गर्भगृह के ऊपर बना विमान लगभग 60 फुट ऊँचा है, जो 15 फुट के वर्गाकार आधार पर टिका है और बलुआ पत्थर तथा लैटेराइट से बना है। इसके सामने जगमोहन है, वह सभा कक्ष जहाँ भक्त गर्भगृह में जाने से पहले एकत्र होते हैं। इसके बाद नटमंडप आता है, जो ऐतिहासिक रूप से अनुष्ठानिक नृत्य और संगीत के लिए उपयोग होता था, और अंत में भोगमंडप है, जहाँ भोग तैयार कर अर्पित किया जाता है। यह परिसर जगन्नाथ मंदिर के भीतरी घेरे में स्थित रोहिणी कुंड के पश्चिम में और मुक्ति मंडप के निकट है, जहाँ परंपरागत रूप से मंदिर के विद्वान अनुष्ठान और शास्त्र संबंधी प्रश्नों का समाधान करते थे। भीतरी घेरे के दक्षिण-पश्चिम कोने में, जिसे कूर्म भेड़ा कहा जाता है, विमला का मंदिर उस सीमा-रेखा पर स्थित है जिसे तीर्थयात्री जगन्नाथ के गर्भगृह तक पहुँचने से पहले पार करते हैं। यही एक कारण है कि विमला के दर्शन को जगन्नाथ के दर्शन से पहले की एक अनिवार्य कड़ी माना जाता है।

श्रद्धालु अनुभव

विमला मंदिर में दुर्गा पूजा सबसे विशिष्ट अनुष्ठान है, जो आश्विन माह में सोलह दिनों तक मनाई जाती है और विजयादशमी को संपन्न होती है, जब पुरी के गजपति राजा परंपरागत रूप से मंदिर में पूजा करते हैं। सामान्य दिनों में इस मंदिर में मुख्य गर्भगृह की तुलना में दर्शनार्थियों का प्रवाह कहीं तेज़ रहता है। अधिकांश तीर्थयात्री फूल चढ़ाते हैं, कुछ मिनटों का दर्शन करते हैं और फिर जगन्नाथ की ओर बढ़ जाते हैं। इसी कारण चरम तीर्थयात्रा के महीनों में भी विमला परिसर मुख्य मंदिर जितना भीड़भाड़ वाला शायद ही कभी लगता है। पूरे जगन्नाथ मंदिर परिसर में फोटोग्राफी पूर्णतः वर्जित है, इसलिए देवी की प्रतिमा या मंदिर के भीतरी हिस्से की कोई भी तस्वीर फोन या कैमरे में नहीं ली जा सकती। दर्शनार्थियों से अपेक्षा की जाती है कि वे इस अनुभव को तस्वीर के बजाय स्मृति के रूप में साथ ले जाएँ। पुरी की व्यापक यात्रा में इस मंदिर के दर्शन को जोड़ने वाले तीर्थयात्री आमतौर पर इन निकटवर्ती स्थलों की ओर भी जाते हैं:

• गुंडिचा मंदिर, लगभग 3 किमी दूर, वह मंदिर जहाँ जगन्नाथ, बलभद्र और सुभद्रा वार्षिक रथयात्रा उत्सव के दौरान ठहरते हैं
• नरेंद्र तालाब, लगभग 1.5 किमी दूर, वह जलाशय जहाँ चंदन यात्रा उत्सव के दौरान देवताओं की उत्सव प्रतिमाओं को अनुष्ठानिक रूप से स्नान कराया जाता है
• पुरी समुद्र तट, लगभग 1 किमी दूर, बंगाल की खाड़ी का वह तटीय क्षेत्र जहाँ तीर्थयात्री परंपरागत रूप से मंदिर परिसर में जाने से पहले स्नान करते हैं

पूरे जगन्नाथ मंदिर परिसर में, विमला मंदिर सहित, फोटोग्राफी और वीडियोग्राफी पूरी तरह प्रतिबंधित है। कैमरे, स्मार्टफोन और अन्य रिकॉर्डिंग उपकरण अंदर नहीं ले जाए जा सकते, और नियम तोड़ने पर जुर्माना लगाया जा सकता है। शालीन भारतीय परिधान अपेक्षित है: पुरुषों के लिए धोती या कुर्ता-पायजामा, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़। शॉर्ट्स, फटी जींस, बिना आस्तीन के कपड़े और घुटनों से ऊपर की स्कर्ट पहनकर आने वालों को द्वार पर ही रोक दिया जाता है। जगन्नाथ मंदिर परिसर में केवल हिंदुओं को प्रवेश की अनुमति है, यह नियम मुख्य द्वार पर अंकित है। मोबाइल फोन, कैमरे, चमड़े की बेल्ट, बटुए और बैग परिसर में प्रवेश से पहले बाहर स्थित क्लोक काउंटर पर जमा करने होते हैं, और जूते-चप्पल द्वारों के पास बने स्टैंड पर उतारने होते हैं।