ઉજાની મંદિર

પરિચય

ઉજાની મંદિર, જેને મંગલ ચંડી મંદિર પણ કહેવાય છે, પશ્ચિમ બંગાળના પૂર્વ બર્ધમાન જિલ્લામાં ગુસકારા નજીક કોગ્રામ ગામમાં અજય નદીના કિનારે આવેલું છે. તેની ગણતરી હિન્દુ પરંપરાના 51 શક્તિપીઠોમાં થાય છે, જે ભારતીય ઉપખંડમાં દેવી સતી સાથે જોડાયેલા સ્થળો છે. ગર્ભગૃહમાં બે દેવતાઓ સાથે બિરાજમાન છે: મંગલ ચંડી, જે દેવી દુર્ગાનું ઉગ્ર સ્વરૂપ છે, અને શિવ, જેમની અહીં કપિલામ્બર તરીકે પૂજા થાય છે. મંદિરની ઇમારત નાની, એક માળની અને પીળા રંગે રંગાયેલી છે, જેમાં કોઈ ખાસ કોતરણી નથી. તેમ છતાં ખાસ કરીને દુર્ગા પૂજા, કાળી પૂજા અને મહાશિવરાત્રિ દરમિયાન દર્શનાર્થે શ્રદ્ધાળુઓની સતત ભીડ રહે છે. કોગ્રામનું જૂનું નામ ઉજાની હતું, અને ગામનું નામ બદલાયું હોવા છતાં મંદિર સાથે એ જૂનું નામ જોડાયેલું રહ્યું છે.

દંતકથા અને પુરાણકથા

મંદિરની પરંપરા મુજબ, દેવી સતીએ પોતાના પિતા દક્ષના યજ્ઞમાં પતિ શિવનું અપમાન થતાં પોતાનો દેહ ત્યજી દીધો હતો. શોકગ્રસ્ત શિવ તેમનો દેહ લઈને આકાશમાં ફરવા લાગ્યા, ત્યારે વિષ્ણુએ પોતાના સુદર્શન ચક્રથી એ દેહના ટુકડા કરી નાખ્યા, જેથી શિવનું દુઃખ અને તેમનું વિનાશક ભ્રમણ અટકે. જ્યાં જ્યાં દેહનો કોઈ ભાગ પડ્યો, તે સ્થળ પવિત્ર મનાયું અને ત્યાં એક શક્તિપીઠ સ્થપાયું. આ પરંપરા મુજબ, દેવીનું જમણું કાંડું આજે જ્યાં કોગ્રામ છે, અને જે એક સમયે ઉજાની તરીકે ઓળખાતું હતું, ત્યાં પડ્યું હતું. ત્યાં તેમને મંગલ ચંડિકા તરીકે પ્રતિષ્ઠિત કરવામાં આવ્યા, જેનો અર્થ થાય છે "શુભ લાવનારી ઉગ્ર દેવી." એ જ પરંપરા મુજબ શિવ પણ આ સ્થળે કપિલામ્બર રૂપે પૂજાય છે. સ્થાનિક કથાઓ કહે છે કે આજે પૂજાતી કાળા પથ્થરની મૂર્તિ એક ઘેટાં ચરાવનારને આ સ્થળેથી મળી હતી, જોકે તેની કોઈ તારીખ નોંધાયેલી નથી. આ કથા સમજાવે છે કે શા માટે મંદિરમાં દેવી અને શિવ બંનેનું સ્થાનક એકસાથે છે, અલગ નહીં, જે મોટાભાગના શક્તિપીઠોમાં જોવા મળતી પરંપરા છે.

ઐતિહાસિક પ્રવાસ

આ સ્થળનો ઇતિહાસ કોગ્રામ ગામની જૂની ઓળખ ઉજાની અથવા ઉજાનીનગર સાથે જોડાયેલો છે, જે એક નદી-સંગમ વસાહત હતી અને હાલની ઇમારત બંધાયા ઘણા સમય પહેલા, 16મી સદીના બંગાળી સાહિત્યમાં તેનો ઉલ્લેખ મળે છે. કવિ મુકુંદરામ ચક્રવર્તીએ પોતાના ચંડીમંગલ કાવ્યમાં, જે દેવી ચંડીની ઉપાસના પર આધારિત એક મહત્વનું કાવ્ય છે, "ગઢવાળું ઉજાની, તેનો રાજા વિક્રમકેસરી અને તેના વેપારીઓ"નો ઉલ્લેખ કર્યો છે. ઇતિહાસકાર બિનોય ઘોષે લખ્યું છે કે આ વસાહત અજય અને કુનુર નદીઓના સંગમ પર આવેલી હતી અને સદીઓ સુધી અહીંથી સેંકડો વેપારીઓ વેપાર કરતા હતા, જેમના સંબંધો છેક શ્રીલંકા સુધી ફેલાયેલા હતા. એ નદીકિનારાનો વેપાર હવે ઘણા સમયથી ઓસરી ગયો છે, અને સમય જતાં અજય નદીએ જૂની વસાહતના ભાગોનું ધોવાણ કરીને વસવાટને મૂળ કિનારાથી પાછળ ધકેલી દીધો છે. વર્તમાન મંદિરની ઇમારત ક્યારે બંધાઈ તે નક્કી કરી શકે એવો કોઈ શિલાલેખ કે તારીખવાળો દસ્તાવેજ બચ્યો નથી. આજે જે ઇમારત ઊભી છે તે વારંવાર રંગાયેલી એક સાદી રચના છે, નહીં કે કોઈ પ્રાચીન સ્મારક, જોકે અહીંની પૂજા-ઉપાસના ઇમારત કરતાં ઘણી જૂની પવિત્ર ભૂગોળ સાથે જોડાયેલી છે.

સ્થાપત્ય અને પવિત્ર ભૂગોળ

મંદિરની ઇમારત નાની, એક માળની અને પીળા રંગે રંગાયેલી છે. તેમાં જૂના બંગાળી મંદિરોમાં જોવા મળતું કોતરેલા પથ્થરનું શિખર (એટલે કે ટોચ તરફ સાંકડું થતું ટાવર) નથી, તેમજ પ્રાદેશિક મંદિરોમાં સામાન્ય જોવા મળતું ટેરાકોટા પેનલ કામ પણ નથી. ગર્ભગૃહમાં બે મૂર્તિઓ સાથે બિરાજમાન છે, મંગલ ચંડી અને કપિલામ્બર રૂપે શિવ, જે અલગ-અલગ ખંડોમાં નહીં પણ એકબીજાની નજીક સ્થાપિત છે. બહાર આંગણામાં જૂનાં વૃક્ષોનું ઝુંડ છે, જે પેઢીઓથી ઊગેલાં અને ઊભાં રહેવા દેવાયેલાં છે, નિર્માણ માટે કાપી નાખવામાં આવ્યાં નથી. અહીં ઇમારત કરતાં સ્થાનનું મહત્વ વધારે છે. મંદિર જ્યાં અજય નદી નાની કુનુર નદીને મળે છે ત્યાં આવેલું છે. આ સંગમ ઐતિહાસિક રીતે કોગ્રામને વેપારનું કેન્દ્ર બનાવતું હતું, અને શાક્ત માન્યતા મુજબ સતીના કાંડાના પડવાથી પવિત્ર થયેલી ભૂમિ પણ એ જ છે. આ જ પરિસરમાં શાક્ત પરંપરાની બહારની વસ્તુઓ પણ રહી છે, જેમ કે અહીં એક જૂની બુદ્ધ મૂર્તિ રાખવામાં આવી છે, અને એક સમયે અહીં જૈન તીર્થંકર શાંતિનાથની મૂર્તિ પણ હતી, જે પાછળથી કોલકાતાના બંગીય સાહિત્ય પરિષદમાં ખસેડવામાં આવી. આ બધું દર્શાવે છે કે આ સ્થળ કોઈ એક જ સંપ્રદાય પૂરતું મર્યાદિત ન રહેતાં, જુદા જુદા સમયગાળામાં બંગાળના એકથી વધુ ધાર્મિક સમુદાયો દ્વારા વપરાયું છે.

ભક્તોનો અનુભવ

ઉજાની મંદિરની મુલાકાત સામાન્ય રીતે ટૂંકા દર્શન અને અજય નદીના કિનારે ટહેલવાની સાથે પૂરી થાય છે, લાંબી વિધિ-ક્રમની જગ્યાએ. અહીં મોટા ટૂરિસ્ટ ટોળાંને બદલે સ્થાનિક અને પ્રાદેશિક શ્રદ્ધાળુઓની સતત આવન-જાવન રહે છે. ઘણા મુલાકાતીઓ ગર્ભગૃહમાં પ્રવેશતાં પહેલાં નદીમાં સ્નાન કરે છે, જે એક એવી પ્રથા છે જે બંગાળના વ્યાપક શક્તિપીઠ પરિક્રમા પર નીકળેલા યાત્રીઓમાં નોંધાયેલી છે. નાટુનહાટ બસ સ્ટેન્ડથી છેલ્લો રસ્તો સાંકડો અને ગ્રામ્ય કક્ષાનો છે, એટલે મોટાભાગના લોકો ખાનગી કારને બદલે શેર ઓટો-રિક્ષા અથવા ટૂંકું ચાલીને પસાર કરે છે. દુર્ગા પૂજા, નવરાત્રિ અને કાળી પૂજા દરમિયાન, જ્યારે બંને દેવતાઓને નવા આભૂષણોથી શણગારવામાં આવે છે, ત્યારે અને ફરી મહાશિવરાત્રિ પર શિવના સ્થાનક પર ભક્તોની સંખ્યા ઘણી વધી જાય છે. આ સમય સિવાય વાતાવરણ શાંત રહે છે, જ્યાં મુખ્યત્વે આંગણાનાં વૃક્ષો અને નજીકની નદીનો અવાજ સંભળાય છે.

• લોચન દાસ સ્મૃતિ મંદિર: કોગ્રામ ગામમાં જ, 1 કિમીથી ઓછા અંતરે, 16મી સદીના કવિ લોચન દાસનું સ્મારક મંદિર, જેમનો જન્મ અહીં થયો હતો અને જેમણે ચૈતન્ય મંગલ કાવ્યની રચના કરી હતી
• નલાટેશ્વરી મંદિર, નલહાટી: લગભગ 40 કિમી દૂર, 51 શક્તિપીઠોમાંનું બીજું એક, ટેકરી પર બંધાયેલું, જેને ઘણીવાર બંગાળ શક્તિપીઠ યાત્રામાં ઉજાની સાથે જોડવામાં આવે છે
• બક્રેશ્વર: લગભગ 60 કિમી દૂર, એક શિવ મંદિર અને શક્તિપીઠ, જે તેના ગરમ પાણીના ઝરાઓ માટે જાણીતું છે અને એ જ પ્રાદેશિક પરિક્રમા પર નીકળેલા ઘણા યાત્રીઓ અહીં આવે છે

મંદિરની અંદર, ખાસ કરીને ગર્ભગૃહની આસપાસ ફોટોગ્રાફી અને વિડિયોગ્રાફીને સામાન્ય રીતે નિરુત્સાહિત કરવામાં આવે છે. મુલાકાતીઓને સલાહ આપવામાં આવે છે કે ફોટા લેતાં પહેલાં ફરજ પરના પૂજારીઓ સાથે વાત કરી લે. ગર્ભગૃહમાં પ્રવેશતી વખતે સાદો અને આદરપૂર્ણ પોશાક પહેરવો અપેક્ષિત છે. મંદિર પરિસરમાં પીવાના પાણીની સુવિધા છે, અને પ્રવેશ માર્ગ પાસે પૂજા સામગ્રી અને પ્રસાદ વેચતી નાની દુકાનો છે. પ્રવેશ અને દર્શન બંને મફત છે. નાટુનહાટ બસ સ્ટેન્ડથી છેલ્લો રસ્તો સાંકડો ગ્રામ્ય રસ્તો છે, એટલે મોટાભાગના શ્રદ્ધાળુઓ ખાનગી વાહનને બદલે શેર ઓટો-રિક્ષાનો ઉપયોગ કરે છે.