తుళజాభవానీ ఆలయం

అవలోకనం

మహారాష్ట్రలోని తుళజాపూర్‌లో ఉన్న తుళజాభవానీ ఆలయం, దుర్గాదేవి యొక్క ఎనిమిది భుజాల రూపమైన భవానీకి అంకితం చేయబడిన శక్తిపీఠం. ఇక్కడ దేవిని ప్రతిష్ఠించిన మూర్తిగా కాక, స్వయంభూగా, అంటే స్వయంగా ఆవిర్భవించిన దేవతగా పూజిస్తారు. ఈ ఆలయం బాలాఘాట్ శ్రేణిలో భాగమైన యమునాచల కొండపై, ధారాశివ్ జిల్లాలో (గతంలో ఉస్మానాబాద్) ఉంది. సోలాపూర్ నుండి దాదాపు 46 కి.మీ దూరంలో ఉంటుంది. మహూర్‌లోని రేణుక, కొల్హాపూర్‌లోని మహాలక్ష్మి, వాణిలోని సప్తశృంగితో పాటు మహారాష్ట్రలోని నాలుగు ప్రధాన శక్తిపీఠాలలో ఇది ఒకటి. అలాగే ఉపఖండం అంతటా గుర్తించబడిన 51 శక్తిపీఠాలలో కూడా ఇది చేరి ఉంది. 1962లో పబ్లిక్ ట్రస్ట్‌గా నమోదైన శ్రీ తుళజా భవానీ ఆలయ ట్రస్ట్ నిత్య పూజలను, ప్రభుత్వ అంచనా ప్రకారం ఏటా 1 కోటి నుండి 1.5 కోట్ల మంది వచ్చే భక్తుల ప్రవాహాన్ని పర్యవేక్షిస్తుంది.

ప్రధాన నగరాలకు దూరంగా ఉన్న ఆలయానికి ఇంత పెద్ద ఎత్తున భక్తులు రావడం అరుదు. నవరాత్రి, దసరా సమయాల్లో ఈ రద్దీ గరిష్ఠ స్థాయికి చేరుతుంది. అప్పుడు దేవిని తుళజాపూర్ పట్టణం గుండా ఊరేగింపుగా తీసుకువెళతారు. 2025లో మహారాష్ట్ర ప్రభుత్వం ప్రకటించిన రూ. 1,865 కోట్ల అభివృద్ధి ప్రణాళిక వచ్చే మూడేళ్లలో ఆలయ ప్రాంగణం చుట్టూ సదుపాయాలను విస్తరించడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది. గర్భగుడిలో పూజా బాధ్యతలు మరాఠా పాలికర్, భోపే వర్గాలకు చెందిన వంశపారంపర్య పూజారుల చేతుల్లో ఉంటాయి. ఇది చాలా శక్తిపీఠాలలో కనిపించే బ్రాహ్మణ పూజారి సంప్రదాయానికి భిన్నమైనది.

పురాణగాథ

ఆలయ సంప్రదాయం ప్రకారం, యమునాచల కొండపై దేవి ఉనికి కర్దమ మహర్షి కథతో ముడిపడి ఉంది. ఆయన భార్య అనుభూతి చిన్న బిడ్డను పెంచుతున్న సమయంలోనే వితంతువైంది. ఆలయ పూజారి కుటుంబాలు కాపాడుకున్న కథనం ప్రకారం, అనుభూతి కొండ ప్రాంతానికి వెళ్లి తన కుమారుడి రక్షణ కోసం, దేవి కృపను కోరుతూ సుదీర్ఘ తపస్సు చేసింది. ఆమె భక్తికి భంగం కలిగించడానికి ఒక రాక్షసుడు ప్రయత్నించగా, భవానీ దేవి జోక్యం చేసుకుని ఆ రాక్షసుడిని సంహరించి, అనుభూతి కోరిక మేరకు ఆ కొండపైనే ఉండిపోవడానికి అంగీకరించింది. దేవి తన భక్తురాలిని రక్షించడానికి ఎగిరి వచ్చిందనే భావం నుండి 'తుళజ' అనే పేరు వచ్చిందని, దాని నుండే తుళజాపూర్ పట్టణానికి ఆ పేరు వచ్చిందని స్థానిక కథనాలు చెబుతాయి.

ఆలయ సంప్రదాయంలోని మరో అంశం దేవీ మహాత్మ్యంలో చెప్పిన విస్తృత దుర్గా గాథతో దేవతను అనుసంధానిస్తుంది. అందులో దేవి మహిషాసురుడనే గేదె రూపంలోని రాక్షసుడిని సంహరిస్తుంది. ఆలయంలోని ప్రధాన విగ్రహం ఈ కథను ప్రతిబింబిస్తుంది. దీనికి ఎనిమిది భుజాలు చెక్కబడి ఉంటాయి, వాటిలో ఒక చేయి మహిషాసురుడి తెగిన శిరస్సుపై ఉంటుంది. దీని ద్వారా అనుభూతికి సంబంధించిన స్థానిక గాథ, దుర్గాదేవి చెడుపై సాధించిన విజయానికి సంబంధించిన భారతదేశవ్యాప్త పురాణగాథతో అనుసంధానమవుతుంది.

మరాఠా రాజ్య స్థాపకుడైన ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ భవానీని తన కులదేవతగా భావించేవారు. ఆలయ సంప్రదాయం ప్రకారం, ఆయన సైనిక దండయాత్రలకు వెళ్లే ముందు దేవి ఆశీర్వాదం కోసం ఇక్కడకు వచ్చేవారు. దేవి ఆయనకు ఒక ఖడ్గాన్ని ప్రసాదించింది. దానినే నేడు భవానీ తల్వార్‌గా గుర్తుంచుకుంటారు. ఆ ఖడ్గం మూలం గురించి ఈ సంప్రదాయానికి వెలుపల ఎక్కడా నమోదు కాలేదు, అయినప్పటికీ శివాజీకి దేవితో ఉన్న అనుబంధాన్ని మరాఠాలు, ఆలయ భక్తులు వర్ణించే విధానానికి ఈ నమ్మకమే కేంద్రంగా నిలుస్తుంది.

చారిత్రక ప్రయాణం

చారిత్రక ఆధారాల ప్రకారం ఈ ఆలయ నిర్మాణం 12వ శతాబ్దం నాటిది. శిలాశాసనాల ఆధారంగా ఏర్పడిన సంప్రదాయం ప్రకారం, కదంబ వంశానికి చెందిన మహామండలేశ్వర మరదాదేవకు ఈ నిర్మాణ ఘనత దక్కుతుంది. దీనికి సాధారణంగా ఉదహరించే సంవత్సరం 1169 CE. తరువాతి శతాబ్దాలలో వరుస ప్రాంతీయ రాజ్యాధికారుల దృష్టిని ఈ స్థలం ఆకర్షిస్తూనే వచ్చింది. ఇవాళ నిలిచి ఉన్న నిర్మాణంలో ఒకే కాలానికి బదులుగా అనేక నిర్మాణ దశల చేర్పులు కనిపిస్తాయి.

17వ శతాబ్దం నాటికి మరాఠాలతో ఈ ఆలయ అనుబంధం మరింత బలపడింది. ఆలయ ప్రాంగణంలోని మూడు ద్వారాలకు సర్దార్ నింబాల్కర్, శహాజీ (శివాజీ తండ్రి), జిజాబాయి (శివాజీ తల్లి) పేర్లు పెట్టారు. ఈ నామకరణ విధానం ఆ కుటుంబం ఈ ఆలయానికి అందించిన ఆదరణను నమోదిత రూపంలో ప్రతిబింబిస్తుంది. ప్రస్తుతం ఈ స్థలాన్ని నిర్వహిస్తున్న ఆలయ ట్రస్ట్ 1962లో అధికారికంగా పబ్లిక్ ట్రస్ట్‌గా నమోదైంది. దీనితో నిత్య పూజలు, యాత్రికుల మౌలిక సదుపాయాలు, పాత వంశపారంపర్య పూజారి కుటుంబాల నెట్‌వర్క్ ఒకే పరిపాలనా వ్యవస్థ కిందికి వచ్చాయి.

యాత్రా పట్టణంగా తుళజాపూర్ పాత్ర నానాటికీ పెరుగుతూనే వచ్చింది. 2025లో మహారాష్ట్ర ప్రభుత్వం ఆలయ పరిసర ప్రాంతాన్ని, పట్టణాన్ని పునర్నిర్మించేందుకు రూ. 1,865 కోట్ల ప్రణాళికను ప్రకటించింది. ఏటా వచ్చే 1 కోటి నుండి 1.5 కోట్ల మంది భక్తులను నిర్వహించడం దీని లక్ష్యం. శంకుస్థాపన కార్యక్రమం జరిగిన నాటి నుండి మూడు నుండి మూడున్నర సంవత్సరాలలో పూర్తి చేయాలని లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నారు.

వాస్తుశిల్పం మరియు పవిత్ర భూగోళశాస్త్రం

ఈ ఆలయం హేమాడ్‌పంతి శైలిలో నిర్మించారు. ఇది సున్నం లేకుండా నల్ల బసాల్ట్ రాతి దిమ్మెలను ఒకదానితో ఒకటి బిగించి నిర్మించే పద్ధతి. యాదవ కాలం నుండి దక్కన్ ప్రాంతమంతటా జరిగిన ఆలయ నిర్మాణాలతో ఇది ముడిపడి ఉంది. ఈ ఆలయ ప్రాంగణం యమునాచల కొండపై సుమారు 648 మీటర్ల ఎత్తులో ఉంటుంది. దీనిని చేరుకోవడానికి మెట్ల వరుస ఉంటుంది, అయితే భక్తులు ఈ మెట్లు ఎక్కడం కాదు, దిగడం చేస్తారు. ఎందుకంటే గర్భగుడి ప్రధాన ద్వారం స్థాయి కంటే కిందుగా ఉంటుంది.

గర్భగుడి వైపు వెళ్లే మార్గంలో రెండు జల కుండాలు ప్రాంగణాలను గుర్తిస్తాయి. మొదటిది కల్లోల తీర్థం, ఇది మెట్లతో కూడిన కుండం. దేశవ్యాప్తంగా ఉన్న పవిత్ర జలాలు కలిసే స్థలంగా ఆలయ సంప్రదాయం దీన్ని వర్ణిస్తుంది. రెండోది గోముఖ తీర్థం, ఇది రాతితో చెక్కిన ఆవు ముఖం ద్వారా నీటిని ప్రవహింపజేస్తుంది. దీన్ని భక్తులు గంగా జలంతో సమానంగా భావిస్తారు. గర్భగుడి దాటిన తర్వాత మార్కండేయ ఋషి, అన్నపూర్ణ, దత్తుడు, ఇతర దేవతలకు చిన్న చిన్న ఉపాలయాలు కనిపిస్తాయి. ఇవి వేరుగా ఉన్న సముదాయంగా కాక, ప్రధాన నిర్మాణం చుట్టూ అమర్చి ఉంటాయి.

ప్రధాన విగ్రహం మూడు అడుగుల నల్ల రాతితో చెక్కిన భవానీ మూర్తి. దీనికి ఎనిమిది చేతులు ఉంటాయి, ప్రతి చేతిలో ఒక ఆయుధం ఉంటుంది. దాని పాదాల వద్ద మహిషాసురుడి తెగిన శిరస్సు కనిపిస్తుంది. భక్తులు రోజంతా ఇక్కడ దర్శనం కోసం వరుసలో నిలుస్తారు. దేవి వస్త్రాలు, ఆభరణాలు పండుగల మధ్య మార్చకుండా ఉంచరు, రోజువారీ పూజా క్రమంలో భాగంగా వాటిని మారుస్తారు.

భక్తుల అనుభవం

గర్భగుడిలో దర్శనానికి సాధారణంగా 30 నిమిషాల నుండి రెండు గంటల వరకు సమయం పడుతుంది. ఇది రోజు, సీజన్‌ను బట్టి మారుతుంది. నవరాత్రి, గుడి పడ్వా, కోజాగిరి పౌర్ణమి సమయాల్లో అత్యధిక పొడవైన వరుసలు ఉంటాయి. రోజులో మూడు హారతులు జరుగుతాయి. తెల్లవారుజామున జరిగే కాకడ్ హారతి దేవిని మేల్కొల్పుతుంది, మధ్యాహ్నం జరిగే వస్త్రాలంకార పూజ ఆమె వస్త్రాలను మారుస్తుంది, రాత్రి చివర్లో జరిగే ధూప్ హారతితో ఆ రోజు పూజ ముగుస్తుంది. చాలామంది యాత్రికులు ఈ సందర్శనతో పాటు ఓటి పూజను కూడా చేస్తారు. ఇందులో చీర-రవిక ముక్క, కొబ్బరికాయ, పసుపు, కుంకుమను దేవి ఒడిలో ఉంచి గౌరవం చాటుతారు.

• ఘట్‌శీల్ మందిర్: తుళజాపూర్ పట్టణంలో సుమారు 2 కి.మీ దూరంలో ఉన్న ఈ శిల నుండి చెక్కిన రామాలయాన్ని, ఆయన వనవాస కాలంలో సీతాన్వేషణతో స్థానిక కథనాలు ముడిపెడతాయి.
• నల్‌దుర్గ్ కోట: సోలాపూర్-హైదరాబాద్ రహదారిపై సుమారు 35 కి.మీ దూరంలో ఉన్న ఈ చాళుక్యుల కాల కోట తన నీటి బురుజుకు ప్రసిద్ధి. యాత్రికులు తుళజాపూర్ సందర్శనతో పాటు దీన్ని కూడా చూస్తుంటారు.

ప్రధాన గర్భగుడి లోపల, హారతి సమయంలో ఫోటోగ్రఫీ, వీడియోగ్రఫీ సాధారణంగా నిషేధించబడుతుంది. అయితే బయటి ప్రాంగణాలలో, ఆలయ పరిసర ప్రాంతాలలో ఫోటోలు తీసుకోవడానికి సాధారణంగా అనుమతి ఉంటుంది. నిరాడంబరమైన, గౌరవప్రదమైన దుస్తులు ధరించాలని ఆశిస్తారు. పురుషులు సాధారణంగా చొక్కా, ప్యాంటు లేదా ధోతీ ధరిస్తారు, మహిళలు చీర లేదా సల్వార్-కమీజ్ ధరిస్తారు. షార్ట్స్, స్లీవ్‌లెస్ టాప్‌లు, చిన్న స్కర్టులు వీలైనంత వరకు నివారించడం మంచిది. పాదరక్షలను ప్రధాన ద్వారం దగ్గర ఉన్న స్టాండ్‌లో వదిలివేయాలి. మొబైల్ ఫోన్లు, కెమెరాలు, బ్యాగులను దర్శన వరుసలో చేరడానికి ముందే ప్రధాన ద్వారం దగ్గర ఉన్న క్లోక్‌రూమ్ కౌంటర్లలో సాధారణంగా డిపాజిట్ చేయాలి. తుళజాపూర్‌కు ప్రయాణించలేని భక్తుల కోసం ఆలయ ట్రస్ట్ తన అధికారిక వెబ్‌సైట్ ద్వారా ఆన్‌లైన్ దర్శనం, ఈ-ప్రసాద్ బుకింగ్ సదుపాయాన్ని కూడా అందిస్తుంది.