நவராத்திரி பிராரம்பம்

நவராத்திரி ௨௦௨௬: தேதி, திதி, பூஜை விதி, ஒன்பது நாட்கள் மற்றும் சிறப்பு

நவராத்திரி ௨௦௨௬ ஆம் ஆண்டு ஞாயிறு, ௧௧ அக்டோபர், ௨௦௨௬ அன்று தொடங்குகிறது, இது அஷ்வின் மாதத்தில் சுக்ல பக்ஷ பிரதிபதா திதியில் கொண்டாடப்படுகிறது. நவராத்திரி என்றால் ஒன்பது இரவுகள் என்று அர்த்தம், ஒன்பது நாட்களும் தேவி துர்காவின் ஒன்பது வடிவங்களான நவதுர்காவை வழிபடுகின்றனர். இந்தியாவில் மிகவும் பரவலாக கொண்டாடப்படும் இந்து பண்டிகைகளில் இது ஒன்றாகும், வெவ்வேறு மாநிலங்களில் விரதம், பூஜை, கர்பா, தாண்டியா ராஸ் மற்றும் கன்யா பூஜையுடன் கொண்டாடப்படுகிறது. நவராத்திரி ஆண்டில் நான்கு முறை வருகிறது, ஆனால் அஷ்வின் மாதத்தில் வரும் சாரத் நவராத்திரி மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது மற்றும் மிகவும் பரவலாக கொண்டாடப்படுகிறது. தேதி, திதி நேரம், துர்காவின் ஒன்பது வடிவங்கள், நாள் வாரியான வண்ண முக்கியத்துவம், பூஜை விதி, விரத விதிமுறைகள் மற்றும் இந்தியா முழுவதும் நவராத்திரி எவ்வாறு கொண்டாடப்படுகிறது என்பது கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

நவராத்திரி ௨௦௨௬ - ஒரு பார்வையில்

விவரம்	நேரம் / தகவல்
பண்டிகை	நவராத்திரி / சாரத் நவராத்திரி
தொடக்க தேதி ௨௦௨௬	ஞாயிறு, ௧௧ அக்டோபர், ௨௦௨௬
இந்து மாதம்	அஷ்வினம்
பக்ஷம்	சுக்ல பக்ஷம்
திதி	பிரதிபதா
பிரதிபதா திதி தொடக்கம்	சனி, ௧௦ அக்டோபர், ௨௦௨௬ அன்று ௯:௧௯ PM
பிரதிபதா திதி முடிவு	ஞாயிறு, ௧௧ அக்டோபர், ௨௦௨௬ அன்று ௯:௩௦ PM
காலம்	ஒன்பது நாட்கள்

நவராத்திரி ௨௦௨௬ தேதி மற்றும் திதி

சாரத் நவராத்திரி அஷ்வின் மாதத்தில் சுக்ல பக்ஷ பிரதிபதா திதியில் தொடங்கி ஒன்பது நாட்கள் நீடிக்கிறது. இந்து சந்திர நாட்காட்டியை பின்பற்றுவதால் ஆண்டுக்கு ஆண்டு தேதி மாறுகிறது. இந்த ஆண்டு, பிரதிபதா திதி சனி, ௧௦ அக்டோபர், ௨௦௨௬ அன்று ௯:௧௯ PM முதல் தொடங்கி ஞாயிறு, ௧௧ அக்டோபர், ௨௦௨௬ அன்று ௯:௩௦ PM வரை நீடிக்கும், நவராத்திரி ஞாயிறு, ௧௧ அக்டோபர், ௨௦௨௬ அன்று தொடங்குகிறது.

நவராத்திரியின் முதல் நாள் கடசஸ்தாபனா செய்யப்படுகிறது, இதை கலஷ் ஸ்தாபனா என்றும் அழைக்கிறார்கள், இதில் தேவி துர்காவின் சின்னமாக ஒரு புனித குடத்தை நிறுவி வழிபடுகின்றனர். கடசஸ்தாபனாவின் முகூர்த்தம் ஒவ்வொரு ஆண்டும் பஞ்சாங்கப்படி நிர்ணயிக்கப்படுகிறது. முதல் நாள் சிறந்த நேரத்தில் கடசஸ்தாபனா செய்வது நவராத்திரி பூஜையை தொடங்கும் சரியான வழியாக கருதப்படுகிறது.

நவராத்திரி என்றால் என்ன

நவராத்திரி என்பது தேவி துர்கா மற்றும் அவரது ஒன்பது வடிவங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒன்பது நாள் இந்து பண்டிகை. ஒன்பது நாட்கள் ராட்சஸ மகிஷாசுரனை தேவி துர்கா தோற்கடித்த வெற்றியை இந்த பண்டிகை கொண்டாடுகிறது. ஒவ்வொரு நாளும் தேவியின் ஒரு வடிவம் குறிப்பிட்ட பூக்கள், வண்ணங்கள் மற்றும் படையல்களுடன் வழிபடப்படுகிறது.

ஆண்டில் நான்கு நவராத்திரிகள் வருகின்றன — சைத்ர நவராத்திரி (மார்ச்-ஏப்ரல்), ஆஷாட நவராத்திரி, சாரத் நவராத்திரி (செப்டம்பர்-அக்டோபர்) மற்றும் பௌஷ நவராத்திரி. இவற்றில் சைத்ர நவராத்திரி மற்றும் சாரத் நவராத்திரி மிகவும் பரவலாக கொண்டாடப்படுகின்றன. அஷ்வின் மாதத்தில் வரும் சாரத் நவராத்திரி நான்கிலும் மிகப் பெரியது, பத்தாவது நாளில் விஜயதசமி, அதாவது தசரா, சாலுடன் நிறைவடைகிறது.

நவராத்திரிக்கு பின்னால் உள்ள கதை

நவராத்திரியின் மூல கதை தேவி மகாத்மியம், இதை துர்கா சப்தசதி அல்லது சண்டி பாட என்றும் அழைக்கிறார்கள், இது மார்கண்டேய புராணத்தின் ஒரு பகுதியாகும். ராட்சஸ ராஜா மகிஷாசுரன் எந்த ஆணாலும் தெய்வத்தாலும் தன்னை தோற்கடிக்க முடியாது என்ற வரம் பெற்ற பிறகு, சொர்க்கத்திலும் பூமியிலும் கொடுமையை பரப்பினான். அவனை தடுக்க இயலாத தேவர்கள் தங்களின் சக்திகளை ஒன்றிணைத்து தேவி துர்காவை உருவாக்கினர் — அனைத்து தெய்வங்களின் ஒட்டுமொத்த சக்தியை உள்ளடக்கிய ஒரு தெய்வீக போர்வீரி.

ஒன்பது நாட்கள், துர்கா மகிஷாசுரனையும் அவனது படைகளையும் எதிர்த்து போரிட்டாள். ஒவ்வொரு நாளும் அவன் தப்பிக்க வடிவம் மாற்றினான், ஒவ்வொரு நாளும் தேவி அவனை புதிய முறையில் எதிர்கொண்டாள். பத்தாவது நாளான விஜயதசமியில் அவள் இறுதியாக எருமை வடிவத்தில் அவனை வதைத்தாள். இந்த வெற்றியையே நவராத்திரி நினைவுகூர்கிறது, பத்தாவது நாள் தசரா — தர்மம் வெற்றி பெற்ற நாள் — என கொண்டாடப்படுகிறது.

இரண்டாவது கதை பகவான் ராமருடன் தொடர்புடையது, அவர் ராவணனுக்கு எதிரான போருக்கு முன் ஒன்பது நாட்கள் தேவி துர்காவை வழிபட்டு வெற்றிக்கான ஆசிர்வாதம் வேண்டினார். பல வட இந்திய மரபுகளில், ஒன்பது நாட்கள் ராமரின் பூஜையுடன் தொடர்புடையவை, தசரா அவர் ராவணனை தோற்கடித்த நாளை குறிக்கிறது.

நவராத்திரியின் ஒன்பது நாட்களும் நவதுர்காவும்

நவராத்திரியின் ஒவ்வொரு நாளும் தேவி துர்காவின் ஒரு வடிவத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது, இவை சேர்ந்து நவதுர்கா என அழைக்கப்படுகின்றன. நாள் வாரியான விவரம்:

நாள் 1 — சைலபுத்திரி: இமயமலையின் மகள், ஆட்டின் மீது சவாரி செய்து திரிசூலமும் தாமரையும் ஏந்துகிறாள். இயற்கையின் சக்தியை குறிக்கிறாள், பிரதிபதாவில் முதலில் வழிபடப்படுகிறாள்.

நாள் 2 — பிரம்மசாரிணி: சிவனை கணவராக பெற ஆண்டுகள் தவம் செய்த பார்வதியின் வடிவம். ஜபமாலையும் கமண்டலமும் ஏந்துகிறாள், பக்தியையும் தவத்தையும் குறிக்கிறாள்.

நாள் 3 — சந்திரகண்டா: நெற்றியில் பிறை சந்திரன் அணிந்த போர்வீரி தேவி. தைரியத்தையும் அமைதியையும் ஒன்றாக குறிக்கிறாள்.

நாள் 4 — கூஷ்மாண்டா: பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளி என நம்பப்படுகிறாள், சூரியனின் மையத்தில் வாழ்கிறாள், உலகிற்கு சக்தியும் ஒளியும் வழங்குகிறாள். அவளது பெயரின் அர்த்தம் புன்னகையுடன் பிரபஞ்சத்தை படைத்தவள் என்பதாகும்.

நாள் 5 — ஸ்கந்தமாதா: பகவான் கார்த்திகேயனின் (ஸ்கந்தன்) தாய், மடியில் குழந்தையுடன் சிங்கத்தின் மீது அமர்ந்திருக்கிறாள். தாயின் அன்பின் சக்தியை குறிக்கிறாள்.

நாள் 6 — காத்யாயனி: மகிஷாசுரனை அழிக்க மூன்று முக்கிய தெய்வங்களின் கோபத்திலிருந்து பிறந்த கடுமையான போர்வீரி வடிவம். சிங்கத்தின் மீது சவாரி செய்து நான்கு கைகளிலும் ஆயுதங்கள் ஏந்துகிறாள்.

நாள் 7 — காளராத்திரி: மிகவும் கடுமையான வடிவம், கரிய தோல், கலைந்த முடி, வாயிலிருந்தும் மூக்கிலிருந்தும் சுவாலைகள். இருளையும் அறியாமையையும் தீய சக்திகளையும் அழிக்கிறாள். தோற்றம் பயமுறுத்தினாலும், பக்தர்களுக்கு தைரியமும் அஞ்சாமையும் ஆசிர்வதிக்கிறாள்.

நாள் 8 — மகாகௌரி: காளராத்திரிக்கு பிறகு அமைதியான மற்றும் தூய வடிவம். வெள்ளை அல்லது பொன்னிற தோற்றம், அமைதி, தூய்மை மற்றும் மன்னிப்பை குறிக்கிறாள். பாவங்களை கழுவி புதியதாக தொடங்க ஆசிர்வாதம் வேண்டுகின்றனர்.

நாள் 9 — சித்திதாத்திரி: தாமரையில் அமர்ந்து எட்டு சித்திகளும் கொண்டவள். பக்தர்களின் அனைத்து விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றுகிறாள். நவமி, நவராத்திரியின் ஒன்பதாவது மற்றும் இறுதி நாளில் வழிபடப்படுகிறாள்.

நவராத்திரி நாள் வாரியான வண்ணங்கள்

நவராத்திரியின் ஒவ்வொரு நாளுடனும் ஒரு வண்ணம் தொடர்புடையது, பக்தர்கள் பாரம்பரியமாக அந்த நாளின் பூஜையின் போது அந்த வண்ண ஆடை அணிவர். ஒன்பது நாட்களின் வண்ணங்கள்:

நாள்	தேவி	வண்ணம்
நாள் 1	சைலபுத்திரி	மஞ்சள்
நாள் 2	பிரம்மசாரிணி	பச்சை
நாள் 3	சந்திரகண்டா	சாம்பல்
நாள் 4	கூஷ்மாண்டா	ஆரஞ்சு
நாள் 5	ஸ்கந்தமாதா	வெள்ளை
நாள் 6	காத்யாயனி	சிவப்பு
நாள் 7	காளராத்திரி	அரச நீலம்
நாள் 8	மகாகௌரி	இளஞ்சிவப்பு
நாள் 9	சித்திதாத்திரி	ஊதா

கடசஸ்தாபனா பூஜை விதி

கடசஸ்தாபனா நவராத்திரியின் முதல் நாளில் மிக முக்கியமான சடங்கு, அடுத்த ஒன்பது நாட்களுக்கான திசையை நிர்ணயிக்கிறது. கலஷ் — தாமிர அல்லது மண்ணாலான குடம் — நீரால் நிரப்பப்பட்டு, அதன் வாயில் மாவிலை வைக்கப்பட்டு, மேலே தேங்காய் வைக்கப்படுகிறது. குடம் பிரபஞ்சத்தையும் தேவி துர்காவின் இருப்பையும் குறிக்கிறது.

கலஷை வாற்கோதுமை (ஜவ்) விதைக்கப்பட்ட மண் அல்லது மணலில் வைக்கவும். இந்த மண்-விதை கலவை ஜ்வாரா அல்லது நவராத்திரி ஜௌ என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒன்பது நாட்களில் முளைக்கும் வாற்கோதுமை கன்றுகள் சிறந்ததாக கருதப்படுகின்றன. கடசஸ்தாபனா சடங்கு தேவியை கலஷில் வேண்டும் வழிபாட்டுடன் தொடங்குகிறது, பின்னர் தேவி மகாத்மியம் அல்லது துர்கா சப்தசதி பாராயணம் செய்யப்படுகிறது.

ஒன்பது நாட்களும், கலஷை தினமும் பூக்கள், ладан மற்றும் புதிய தீபத்துடன் வழிபடுகின்றனர். மண்ணில் வளரும் வாற்கோதுமை கன்றுகள் தேவியின் இருப்பின் அடையாளமாகவும் ஆண்டு முழுவதும் குடும்பத்தின் நல்வாழ்வின் அறிகுறியாகவும் கருதப்படுகின்றன.

நவராத்திரி பூஜை விதி

சூரியோதயத்திற்கு முன் குளித்து ஒவ்வொரு நாளும் தொடங்கவும், பின்னர் துர்கா சிலை அல்லது படத்தின் முன்னால் தீபம் மற்றும் ладан ஏற்றவும். பூஜை தாலியில் குங்குமம், மஞ்சள், அக்ஷதை, சிவப்பு பூக்கள் முன்னுரிமையாக சிவப்பு செம்பருத்தி, தீபம், ладан மற்றும் நைவேத்தியமாக இனிப்புகள் அல்லது பழங்கள் இருக்க வேண்டும். முதல் நாளில் முக்கிய பூஜைக்கு முன் கடசஸ்தாபனா செய்யவும்.

ஒவ்வொரு நாளும் துர்கா சப்தசதி அல்லது குறைந்தபட்சம் ஒரு அத்தியாயம் படிக்கவும். பல குடும்பங்கள் துர்கா சாலீசா அல்லது தேவி ஸ்தோத்திரமும் பாராயணம் செய்கின்றனர். அஷ்டமி (எட்டாம் நாள்) மற்றும் நவமி (ஒன்பதாம் நாள்) அன்று கன்யா பூஜை செய்யப்படுகிறது, இதில் சிறுமிகளை வீட்டிற்கு அழைத்து, அவர்களின் பாதங்கள் கழுவி, திலகம் இட்டு, உணவு படைத்து, பரிசுகள் வழங்குகின்றனர் — தேவி தானே வீட்டிற்கு வந்திருக்கிறாள் என கருதப்படுகிறது.

நவராத்திரி பூஜையின் முக்கிய மந்திரங்கள்:

ஓம் டும் துர்காயை நமஹ — ஒன்பது நாட்களும் பாராயணம் செய்யப்படும் முக்கிய துர்கா மந்திரம்.

யா தேவீ சர்வபூதேஷு சக்தி ரூபேண சம்ஸ்திதா, நமஸ்தஸ்யை நமஸ்தஸ்யை நமஸ்தஸ்யை நமோ நமஹ — தேவி மகாத்மியத்திலிருந்து தேவியை போற்றும் சுலோகம்.

நவராத்திரி விரத விதிமுறைகள்

நவராத்திரியில் விரதம் கடைப்பிடிப்பது மிகவும் பரவலான ஆச்சாரங்களில் ஒன்றாகும். பெரும்பாலான பக்தர்கள் முழு ஒன்பது நாட்களும் தானியங்கள், அசைவ உணவு, வெங்காயம், பூண்டு மற்றும் மது தவிர்க்கிறார்கள். வழக்கமான உப்புக்கு பதிலாக சேந்தா நமக் (பாறை உப்பு) மட்டுமே நவராத்திரி விரத உணவில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

பொதுவான நவராத்திரி விரத உணவுகளில் சாபுதனா கிச்சடி, குட்டு கி புரி, சிங்காரா ஆட்டாவில் செய்யப்பட்ட உணவுகள், ராஜ்கிரா தயாரிப்புகள், பழங்கள், பால், தயிர் மற்றும் மாக்கானா சேர்க்கப்படுகின்றன. இந்த பொருட்கள் நவராத்திரி விரத மரபில் தானியங்களாக வகைப்படுத்தப்படவில்லை.

சிலர் முழு ஒன்பது நாட்களும் எதுவும் சாப்பிடாமல் முழு விரதம் கடைப்பிடிக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் ஒரு நாளில் ஒரு வேளை மட்டும் சாப்பிடுகிறார்கள். சிலர் முதல் நாள், அஷ்டமி மற்றும் நவமி மட்டும் விரதம் கடைப்பிடித்து மற்ற நாட்களில் சாதாரண உணவு உண்கிறார்கள். ஒரே ஒரு விதி என்று எதுவும் இல்லை — குடும்ப மரபு மற்றும் பிரதேச வழக்கமே விரதம் எவ்வாறு கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது என்பதை தீர்மானிக்கிறது.

அஷ்டமி மற்றும் நவமியில் கன்யா பூஜை

கன்யா பூஜை, கன்ஜக் பூஜை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, நவராத்திரியின் மிக முக்கியமான சடங்குகளில் ஒன்றாகும். குடும்பம் மற்றும் பிரதேச வழக்கத்திற்கு ஏற்ப எட்டாம் அல்லது ஒன்பதாம் நாளில் செய்யப்படுகிறது. பொதுவாக பத்து வயதுக்கும் குறைவான ஒன்பது சிறுமிகள் வீட்டிற்கு அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் தேவி துர்காவின் ஒன்பது வடிவங்களையும் குறிக்கிறார்கள், தேவி தானே வீட்டிற்கு வந்திருக்கிறாள் என கருதப்படுகிறது.

சிறுமிகளின் பாதங்கள் நீர் மற்றும் பூ இதழ்களால் கழுவி, நெற்றியில் திலகம் இடப்படுகிறது, பூரி, சனா மற்றும் அல்வா சேர்ந்த — பாரம்பரிய கன்யா பூஜை பிரசாதமான — முழு உணவு படைக்கப்படுகிறது. உணவிற்கு பிறகு, சிறுமிகளுக்கு பரிசுகள் — பொதுவாக பணம், பழங்கள் அல்லது புதிய ஆடைகள் — வழங்கப்பட்டு மரியாதையுடன் அனுப்பப்படுகிறார்கள்.

பல குடும்பங்கள் கன்யா பூஜையில் ஒரு சிறுவனையும் சேர்க்கின்றனர், அவரை லங்கூர் அல்லது பட்டுக் என்று அழைக்கிறார்கள், தேவி துர்காவின் பாதுகாவலரான பகவான் பைரவரை குறிக்கிறார்.

இந்தியா முழுவதும் நவராத்திரி கொண்டாட்டங்கள்

குஜராத்தில், நவராத்திரி என்றால் கர்பா மற்றும் தாண்டியா ராஸ் — ஒன்பது இரவுகளும் தினமும் மாலையில் செய்யப்படும் பாரம்பரிய நாட்டுப்புற நடனங்கள். பாரம்பரிய சனியா சோலி மற்றும் கேடியா அணிந்து மையத்தில் ஒரு தீபம் அல்லது துர்கா சிலையை சுற்றி வட்டமிட்டு நடனமாடுவதற்கு பல ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் பெரிய வெளிப்புற கர்பா நிகழ்வுகளில் கலந்துகொள்கிறார்கள். குஜராத்தின் நவராத்திரி கொண்டாட்டம் நாட்டிலேயே மிகவும் ஆற்றல்மிக்கதாகும், யுனெஸ்கோ இதை அருவமான கலாச்சார பாரம்பரியமாக அங்கீகரித்துள்ளது.

மேற்கு வங்காளத்தில், நவராத்திரி துர்கா பூஜையுடன் ஒன்றிணைகிறது, இது மாநிலத்தின் மிகப் பெரிய பண்டிகை. கொல்கத்தா மற்றும் வங்காளம் முழுவதும் மகிஷாசுரனை தோற்கடிக்கும் தேவி துர்காவை விரிவான கலைத்தன்மையுடன் சித்தரிக்கும் பிரம்மாண்டமான பந்தல்கள் அமைக்கப்படுகின்றன. கொண்டாட்டம் சப்தமியிலிருந்து விஜயதசமி வரை நடைபெறுகிறது, துனுச்சி நடனம், இறுதி நாளில் சிந்தூர் கேலா மற்றும் கங்கையில் துர்கா சிலையை இமர்த்தும் பெரும் ஊர்வலங்கள் அடங்கும்.

தமிழ்நாட்டில், நவராத்திரி கொலு என கொண்டாடப்படுகிறது, இதில் வீடுகளில் படிகட்டு அமைப்பில் தெய்வங்கள், தேவியர் மற்றும் இந்து புராண காட்சிகளை சித்தரிக்கும் பொம்மைகள் மற்றும் சிலைகள் அமைக்கப்படுகின்றன. பெண்கள் ஒருவரது வீட்டிற்கு மற்றவர் கொலு பார்க்கச் செல்கிறார்கள், பரிசுகள் பரிமாறிக்கொண்டு பக்தி பாடல்கள் பாடுகிறார்கள். கொலு மரபு தென்னிந்தியாவில் நவராத்திரியின் மிகவும் தனித்துவமான பகுதி வாரியான வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாகும்.

இமாசல பிரதேசம் மற்றும் குல்லுவில், குல்லு தசரா ஒரு பெரிய கொண்டாட்டமாகும், இதில் தால்பூர் மைதானத்தில் ஒரு வார நீண்ட திருவிழாவில் நூற்றுக்கணக்கான உள்ளூர் தெய்வங்கள் ஒன்றிணைகின்றன. மைசூர், கர்நாடகாவில், மைசூரு தசரா நாட்டிலேயே மிகவும் கம்பீரமான மாநில கொண்டாட்டங்களில் ஒன்றாகும், பிரபலமான யானை ஊர்வலத்தில் நகர தெருக்கள் வழியாக தேவி சாமுண்டேஸ்வரியின் சிலை கொண்டு செல்லப்படுகிறது.

வட இந்தியாவில், ராம லீலா நாடகங்கள் — ராமாயணத்தின் நாடக வடிவ நடிப்பு — நவராத்திரியின் ஒன்பது நாட்களும் நடைபெற்று தசராவில் ராவணன், கும்பகர்ணன் மற்றும் மேகநாதனின் பிரம்மாண்டமான உருவங்கள் எரிக்கப்படுவதுடன் நிறைவடைகிறது.

விஜயதசமி மற்றும் தசரா

நவராத்திரியின் பத்தாவது நாள் விஜயதசமி, இந்தியா முழுவதும் தசரா என கொண்டாடப்படுகிறது. இது துர்காவின் மகிஷாசுரன் மீதான வெற்றியையும் ராமரின் ராவணன் மீதான வெற்றியையும் நினைவுகூர்கிறது. விஜயதசமி என்றால் வெற்றியின் பத்தாவது நாள் என்று பொருள்.

வட இந்தியாவில், திறந்த வெளிகளில் ராவணனின் பெரும் உருவங்கள் எரிக்கப்படுகின்றன, தீமைக்கு முடிவு கட்டுவதன் மற்றும் நன்மையின் வெற்றியின் சின்னமாக. மேற்கு வங்காளம் மற்றும் ஒடிஷாவில், இந்த நாள் துர்கா பூஜை சிலைகளின் இமர்த்தலை குறிக்கிறது. குஜராத் மற்றும் மகாராஷ்டிராவில், இது வழிபாடு மற்றும் புதிய தொடக்கங்களின் நாள் — பலர் விஜயதசமியில் புதிய தொழில் தொடங்க, சொத்து வாங்க அல்லது முக்கியமான முடிவுகள் எடுக்க தேர்வு செய்கிறார்கள், ஏனெனில் இந்த நாள் மிகவும் சிறந்ததாக கருதப்படுகிறது.

இன்றைய நவராத்திரி

நவராத்திரி இன்று இரண்டு அளவில் ஒரே நேரத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது — பெரிய பொது கர்பா நிகழ்வுகள் மற்றும் ராம லீலா ஆட்டங்கள் தேசம் முழுவதும் மைதானங்கள் மற்றும் அரங்குகளை நிரப்புகின்றன, மற்றும் அமைதியான குடும்ப பூஜையில் குடும்பங்கள் கலஷ் நிறுவி, விரதம் கடைப்பிடித்து, தினமும் துர்கா சப்தசதி படிக்கின்றனர். வட்டோடரா, அஹமதாபாத் மற்றும் சூரத்தில் இருந்து கர்பா நிகழ்வுகளின் ஆன்லைன் ஒளிபரப்புகள் இப்போது உலகளாவிய பார்வையாளர்களை ஈர்க்கின்றன, கொல்கத்தாவின் துர்கா பூஜை பந்தல் சுற்றுப்பயணம் ஒரு சுற்றுலா ஈர்ப்பாக மாறியுள்ளது. ஒன்பது நாள் காலகட்டம் இந்து நாட்காட்டியில் வேறு எந்த பண்டிகையைவிடவும் அதிக செயலில் பங்கேற்பை ஈர்க்கிறது, பிரதேசங்கள், மொழிகள் மற்றும் சமூகத்திற்கு அப்பாற்பட்டு.