விநாயகர் சதுர்த்தி

கணேஷ் சதுர்த்தி ௨௦௨௬: தேதி, பூஜை முகூர்த்தம், பூஜை விதி மற்றும் விசர்ஜன்

கணேஷ் சதுர்த்தி ௨௦௨௬ ஆம் ஆண்டு திங்கள், ௧௪ செப்டம்பர், ௨௦௨௬ அன்று கொண்டாடப்படுகிறது, இது பாத்ரபத மாதத்தில் சுக்ல பக்ஷ சதுர்த்தி திதியில் வருகிறது. வினாயக சதுர்த்தி மற்றும் கணேஷோத்சவ் என்றும் அழைக்கப்படும் இந்த பண்டிகை, பகவான் கணேஷின் பிறந்தநாளை குறிக்கிறது — ஒவ்வொரு புதிய தொடக்கத்திலும் முதலில் வணங்கப்படும் தெய்வம், தொழில், திருமணம், பயணம் அல்லது வீடு என்று எதுவாக இருந்தாலும். பத்து நாள் பண்டிகை வெள்ளி, ௨௫ செப்டம்பர், ௨௦௨௬ அன்று கணேஷ் விசர்ஜனுடன் நிறைவடைகிறது. தேதி, திதி நேரம், கணேஷ் பூஜை முகூர்த்தம், படிப்படியான பூஜை விதி, கணேஷரின் பிறப்பு கதை, விரத விதிமுறைகள் மற்றும் இந்தியா முழுவதும் இந்த பண்டிகை எவ்வாறு கொண்டாடப்படுகிறது என்பது கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

கணேஷ் சதுர்த்தி ௨௦௨௬ - ஒரு பார்வையில்

விவரம்	நேரம் / தகவல்
பண்டிகை	கணேஷ் சதுர்த்தி / வினாயக சதுர்த்தி
பண்டிகை தேதி ௨௦௨௬	திங்கள், ௧௪ செப்டம்பர், ௨௦௨௬
இந்து மாதம்	பாத்ரபதம்
திதி	சுக்ல பக்ஷ சதுர்த்தி
சதுர்த்தி திதி தொடக்கம்	திங்கள், ௧௪ செப்டம்பர், ௨௦௨௬ அன்று ௭:௦௬ AM
சதுர்த்தி திதி முடிவு	செவ்வாய், ௧௫ செப்டம்பர், ௨௦௨௬ அன்று ௭:௪௪ AM
கணேஷ் பூஜை முகூர்த்தம்	௧௧:௨௨ AM முதல் ௦௧:௪௯ PM
கணேஷ் விசர்ஜன் தேதி	வெள்ளி, ௨௫ செப்டம்பர், ௨௦௨௬

கணேஷ் சதுர்த்தி தேதி மற்றும் திதி ௨௦௨௬

கணேஷ் சதுர்த்தி ஒவ்வொரு ஆண்டும் பாத்ரபத மாதத்தில் சுக்ல பக்ஷ சதுர்த்தி திதியில் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்து சந்திர நாட்காட்டியை பின்பற்றுவதால் தேதி ஆண்டுக்கு ஆண்டு மாறுகிறது. இந்த ஆண்டு, சதுர்த்தி திதி திங்கள், ௧௪ செப்டம்பர், ௨௦௨௬ அன்று ௭:௦௬ AM முதல் தொடங்கி செவ்வாய், ௧௫ செப்டம்பர், ௨௦௨௬ அன்று ௭:௪௪ AM வரை நீடிக்கும், திங்கள், ௧௪ செப்டம்பர், ௨௦௨௬ அன்று பண்டிகை தொடங்குகிறது.

இந்த ஆண்டு கணேஷ் பூஜை முகூர்த்தம் ௧௧:௨௨ AM முதல் ௦௧:௪௯ PM ஆகும். சிலை நிறுவல் மற்றும் பிராணப்பிரதிஷ்டை செய்ய பெரும்பாலான குடும்பங்களும் பொது பந்தல்களும் இந்த நேர வழியை பயன்படுத்துகின்றன. கணேஷ் சதுர்த்தி நாளில் கொண்டாட்டங்களை தொடங்க சிறந்த நேரமாக பெரும்பாலான பஞ்சாங்க பரிந்துரைகள் இந்த காலகட்டத்தையே சுட்டுகின்றன, எனவே பூஜையை இந்த நேரத்தில் திட்டமிடுவது நல்லது.

கணேஷ் சதுர்த்தி என்றால் என்ன

கணேஷ் சதுர்த்தி, வினாயக சதுர்த்தி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, பகவான் கணேஷின் பிறந்தநாள் கொண்டாட்டம். தடைகளை நீக்குபவர், ஞானத்தின் தெய்வம் மற்றும் புதிய தொடக்கங்களின் அதிபதியாக கணேஷர் இந்து மரபுகளில் வழிபடப்படுகிறார். இந்து மரபில் எந்த முக்கியமான சடங்கு அல்லது முயற்சியும் முதலில் அவரை வேண்டாமல் தொடங்குவதில்லை.

நீண்ட காலமாக, கணேஷ் சதுர்த்தி ஒரு குடும்பப் பண்டிகையாக இருந்தது. 1893 ஆம் ஆண்டில், பால கங்காதர திலகர் ஆங்கிலேயர் ஆட்சிக்கு எதிரான சுதந்திர இயக்கத்தின் போது சமுதாயங்களை ஒன்றிணைக்கும் வழியாக இதை பத்து நாள் பொது கொண்டாட்டமாக மாற்றினார், அனைவருக்கும் திறந்த கணேஷ் பந்தல்களை ஊக்குவித்தார். அந்த வழக்கம் தொடர்ந்து, இன்று கணேஷோத்சவ் இந்தியா முழுவதும் குடும்ப மற்றும் சமுதாய அளவிலும், வெளிநாட்டு இந்து சமூகங்களிலும் கொண்டாடப்படுகிறது.

கணேஷரின் பிறப்பு கதை

கணேஷரின் பிறப்பின் மிகவும் பரவலாக சொல்லப்படும் பதிப்பு சிவ புராணத்திலிருந்து வருகிறது. தேவி பார்வதி முழு நம்பிக்கையுடன் நம்பக்கூடிய ஒரு காவலாளி வேண்டும் என்று விரும்பினாள், எனவே குளிக்கும்போது பயன்படுத்திய மஞ்சள் பசையிலிருந்து ஒரு சிறுவனை உருவாக்கி அவனுக்கு உயிர் கொடுத்தாள். அவள் குளிக்கும்போது யாரையும் உள்ளே விடாமல் கதவில் நிற்கும்படி அவனை நியமித்தாள்.

பகவான் சிவன் வீடு திரும்பியபோது, யார் சிவன் என்று தெரியாத அந்த சிறுவன் பார்வதியின் உத்தரவை பின்பற்றி அவரை தடுத்து நிறுத்தினான். சிவன், குழந்தையிடம் வாதிட முடியாமல் அவன் பார்வதியின் படைப்பு என்று தெரியாமல், கோபத்தில் சிறுவனின் தலையை வெட்டினார். பார்வதி வெளியே வந்து என்ன நடந்தது என்று பார்த்தபோது அவளின் துக்கமும் கோபமும் அளவற்றதாக இருந்தது. சமாதானம் செய்ய, சிவன் தனது தொண்டர்களை வட திசையில் தலை வைத்து தூங்கும் முதல் உயிரினத்தின் தலையை கொண்டு வரும்படி அனுப்பினார். அவர்கள் ஒரு யானையின் தலையை கொண்டு திரும்பினர், அதை சிவன் சிறுவனின் உடலில் பொருத்தி உயிர் கொடுத்தார். பார்வதி இந்த வடிவத்தை ஏற்றுக்கொண்டாள், மேலும் சிவன் இனி கணேஷன் என்று பெயரிடப்பட்ட அந்த சிறுவன் ஒவ்வொரு சடங்கிலும் புதிய தொடக்கத்திலும் அனைத்து தெய்வங்களுக்கும் முன்பாக வணங்கப்படுவான் என்று அறிவித்தார்.

பிரம்ம வைவர்த்த புராணத்தில் காணப்படும் இரண்டாவது கதை, கணேஷர் பகவான் விஷ்ணுவால் அருளப்பட்ட ஒளிமயமான குழந்தையாக நேரடியாக பார்வதிக்கு பிறந்ததாக விவரிக்கிறது, யானை தலை அவரது மூல தெய்வீக வடிவத்தின் பகுதியாக இருந்தது. வெவ்வேறு பகுதி மரபுகள் வெவ்வேறு பதிப்புகளை பின்பற்றுகின்றன, ஆனால் அனைத்திலும் கணேஷரின் அடையாளம் மாறாமல் இருக்கிறது — தெய்வங்களில் முதலானவராகவும் வழியை சமப்படுத்துபவராகவும்.

கணேஷ் பூஜை முகூர்த்தம் ௨௦௨௬ மற்றும் நேரம் ஏன் முக்கியம்

சதுர்த்தி அன்று கணேஷ் பூஜைக்கு மத்யாஹ்ன காலம் நண்பகல் நேரம் பாரம்பரியமாக சிறந்த நேரமாக கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் கணேஷர் இந்த நேரத்தில் பிறந்தார் என்று நம்பப்படுகிறது. கணேஷ் பூஜை முகூர்த்தத்தில் பிராணப்பிரதிஷ்டை மற்றும் முக்கிய பூஜை செய்வது பண்டிகையை தொடங்கும் பாரம்பரிய முறை.

இந்த ஆண்டு கணேஷ் பூஜை முகூர்த்தம் ௧௧:௨௨ AM முதல் ௦௧:௪௯ PM ஆகும். வீட்டில் கணேஷ் சிலை நிறுவ திட்டமிடுபவர்கள் இந்த நேர வழியில் நிறுவல் முடித்து பூஜை தொடங்க முயற்சிக்க வேண்டும். முகூர்த்த நேரத்தை தவறவிட்டாலும், சதுர்த்தி திதி இருக்கும்வரை பூஜை செய்யலாம்.

தெரிந்துகொள்ள வேண்டிய ஒரு விஷயம்: கணேஷ் சதுர்த்தி இரவில் சந்திரனை பார்க்கக்கூடாது என்று பாரம்பரிய நம்பிக்கை கூறுகிறது. ஒரு கதையின்படி, சந்திரன் கணேஷரின் தோற்றத்தை கேலி செய்தான், அதனால் கணேஷர் அவனை சபித்தார் இந்த நாளில் சந்திரனை பார்ப்பவர் பொய்யான குற்றச்சாட்டுகளை எதிர்கொள்வார் என்று. பல பக்தர்கள் சூரியன் மறைந்த பிறகு வீட்டிலேயே இருக்கின்றனர் அல்லது அன்று இரவு வானத்தை பார்க்காமல் கவனமாக இருக்கின்றனர்.

கணேஷ் சதுர்த்தி பூஜை விதி

அதிகாலை குளியலுடன் தொடங்கி பூஜை இடத்தை நன்றாக சுத்தம் செய்யவும். சிவப்பு அல்லது மஞ்சள் துணி விரித்த உயர்த்திய மேடை அல்லது சௌக்கியில் கணேஷ் சிலையை வைக்கவும், முடிந்தால் கிழக்கு அல்லது வடக்கு நோக்கி வைக்கவும். பூஜை தாலியில் மோதகம், தூர்வா புல், சிவப்பு செம்பருத்தி பூக்கள், குங்குமம், மஞ்சள், அக்ஷதை, பஞ்சாமிர்தம் (பால், தயிர், தேன், நெய், சர்க்கரை), தீபம், ладан, சந்தன விழுது மற்றும் புதிய பழங்கள் இருக்க வேண்டும்.

முழு கணேஷ் பூஜை ஷோடஷோபசார வடிவத்தை பின்பற்றுகிறது — பதினாறு படிகளில் படையல் — பிராணப்பிரதிஷ்டையுடன் தொடங்கி. வரிசை இதோ:

ஆவாஹன — ஓம் கண் கணபதயே நமஹ் என்று சொல்லி கணேஷரை சிலைக்குள் வருமாறு அழைக்கவும்.
ஆசன — இருக்கை அளிக்கவும்.
பாத்ய — பாதங்களுக்கு தண்ணீர் படையுங்கள்.
அர்க்ய — கைகளுக்கு தண்ணீர் படையுங்கள்.
ஆசமன — குடிக்க தண்ணீர் படையுங்கள்.
ஸ்நான — பஞ்சாமிர்தத்தால் சிலையை நீராட்டவும்.
வஸ்த்ர — துணி படையுங்கள்.
யஜ்ஞோபவீத — புனித நூல் படையுங்கள்.
கந்த — சந்தன விழுது தடவுங்கள்.
புஷ்ப — பூக்கள் படையுங்கள், குறிப்பாக சிவப்பு செம்பருத்தி மற்றும் தூர்வா புல்.
தூப — ладан சுடவும்.
தீப — தீபம் ஏற்றவும்.
நைவேத்ய — மோதகம் மற்றும் பழங்கள் படையுங்கள்.
தாம்பூல — வெற்றிலை படையுங்கள்.
பிரதக்ஷிண — சிலையை வலம் வரவும்.
ஆரத்தி — கணேஷ் ஆரத்தியுடன் பூஜையை முடிக்கவும்.

பூஜையின் போது கணேஷ் அதர்வசீர்ஷம் பாராயணம் செய்யவும், அல்லது தொடர்ந்து ஓம் கண் கணபதயே நமஹ் என்று சொல்லவும். பூஜை முடிந்த பிறகு மோதகம், தேங்காய் மற்றும் பழங்கள் கொண்ட பிரசாதம் அனைவருக்கும் வழங்கவும்.

தூர்வா புல் மற்றும் மோதகம் ஏன் கணேஷருக்கு படையல் செய்யப்படுகிறது

தூர்வா புல் கணேஷ் பூஜையில் குறிப்பிட்ட காரணத்திற்காக மையமாக உள்ளது. அனலாசுர என்ற அசுரன் அழிவை விளைவிக்கும்போது, கணேஷர் அவனை விழுங்கி உலகை காப்பாற்றினார் என்று ஒரு கதை சொல்கிறது. இந்த செயல் கணேஷருக்கு உடலில் கடுமையான வெப்பத்தை ஏற்படுத்தியது. முனிவர்கள் தூர்வா புல் தொகுதிகளை படையலிட்டனர், அதன் குளிர்ச்சி அவருக்கு ஆறுதல் அளித்தது. அதிலிருந்து தூர்வா கணேஷரின் பூஜையுடன் தொடர்புடையதாக உள்ளது, பக்தியின் அடையாளமாகவும் அந்த கதையின் நினைவாகவும் படையல் செய்யப்படுகிறது.

மோதகம் கணேஷரின் விருப்பமான உணவு படையல். தேங்காய் மற்றும் வெல்லம் நிரப்பிய அரிசி மாவு மூலம் செய்யப்படும் இந்த இனிப்பு வடிவமே அர்த்தம் கொண்டது — வெளியே உள்ள மூடி பொருளுலகை குறிக்கிறது, உள்ளே உள்ள இனிப்பு நிரப்பு ஆன்மீக பேரின்பத்தை குறிக்கிறது. மகாராஷ்டிராவில், வீட்டில் செய்யப்படும் வேகவைத்த உகாடிச்சே மோதகம் பாரம்பரிய படையல், மற்ற மாநிலங்களில் வறுத்த மோதகம் பொதுவானது. இரண்டும் பூஜையில் சம அளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன.

வெள்ளி, ௨௫ செப்டம்பர், ௨௦௨௬ அன்று கணேஷ் விசர்ஜன்

கணேஷ் விசர்ஜன் கணேஷோத்சவின் நிறைவை குறிக்கும் சிலை நீரில் இமர்த்தும் சடங்கு. இந்த ஆண்டு விசர்ஜன் வெள்ளி, ௨௫ செப்டம்பர், ௨௦௨௬ அன்று வருகிறது, அனந்த சதுர்தசி என்றும் இந்த நாள் அறியப்படுகிறது. இந்த நாளில், குடும்பங்களும் சமூக குழுக்களும் தங்கள் கணேஷ் சிலைகளை இசை, நடனம், பூக்கள் மற்றும் கணபதி பப்பா மோரியா, புத்சியா வர்ஷி லவ்கர் யா — "கணேஷ் அண்ணா, அடுத்த ஆண்டு சீக்கிரம் வா" என்ற முழக்கங்களுடன் தெருக்களில் ஊர்வலமாக கொண்டு செல்கின்றனர்.

சிலை ஆறு, ஏரி அல்லது கடல் போன்ற நீர்நிலையை அடைந்தவுடன் அது நீரில் இமர்த்தப்பட்டு மண் படிப்படியாக கரைகிறது. கணேஷர் தனது பக்தர்களின் வேண்டுகோள்களையும் தொந்தரவுகளையும் தன்னுடன் தனது தெய்வீக இல்லம் திரும்பி கொண்டு செல்கிறார் என்பது நம்பிக்கை, மேலும் சிலை செய்யப்பட்ட மண் மீண்டும் நீரில் கரைவது பண்டிகையின் சுழற்சியை நிறைவு செய்கிறது.

அனைவரும் பத்தாவது நாள் வரை காத்திருப்பதில்லை. பல குடும்பங்கள் ஒன்றரை நாளில் விசர்ஜன் செய்கின்றன, மற்றவர்கள் ஐந்தாவது அல்லது ஏழாவது நாள் தேர்வு செய்கின்றனர். அனந்த சதுர்தசியில் பத்தாவது நாள் விசர்ஜன் மிகப் பெரியது, மிகவும் பெரிய ஊர்வலங்கள் மற்றும் அதிக பொது இமர்த்தல் நடைபெறும்.

சமீப ஆண்டுகளில் இயற்கை மண், காகித மாவு அல்லது தாவர அடிப்படையிலான பொருட்களிலிருந்து செய்யப்பட்ட சுற்றுச்சூழல் நட்பு கணேஷ் சிலைகள் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் பரவலாகியுள்ளன. பாரிஸ் கல் சொரிப்பு சிலைகளுக்கு மாற்றாக இவை வளர்ச்சி பெற்றுள்ளன, ஏனெனில் அவை கரைவது கடினம் மற்றும் நீர்நிலைகளுக்கு தீங்கு விளைவிக்கின்றன. பல நகரங்களில் இப்போது குடும்பங்கள் ஆற்றிலோ கடலிலோ செல்லாமல் மண் சிலைகளை கரைக்க தனியே வழி ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது.

இந்தியா முழுவதும் கணேஷ் சதுர்த்தி

நாட்டில் மிகப் பெரிய கணேஷ் சதுர்த்தி கொண்டாட்டங்கள் மகாராஷ்டிராவில், குறிப்பாக மும்பை மற்றும் புனேயில் நடைபெறுகின்றன. மும்பையில் லால்பாக்கா ராஜா மற்றும் புனேயில் தகடுசேட் ஹல்வாய் கணபதி ஆண்டுதோறும் மில்லியன் கணக்கான பார்வையாளர்களை ஈர்க்கின்றன, பல மணி நேரம் நீண்ட வரிசைகள் உள்ளன. பத்து நாட்களும் நகரம் இந்த பண்டிகையில் உயிர்ப்புடன் இருக்கும், அண்டை வீட்டினர் போட்டி போட்டுக்கொண்டு விரிவான பந்தல்களை கட்டுகின்றனர்.

ஆந்திர பிரதேசம் மற்றும் தெலுங்கானாவில், வினாயக சதுர்த்தி ஒரே அளவிலான பொது முறையில் கொண்டாடப்படுகிறது, நகரங்கள் மற்றும் நகரங்கள் முழுவதும் பெரிய பந்தல்கள் நிறுவப்படுகின்றன. கர்நாடகா, தமிழ்நாடு மற்றும் கோவா ஆகியவை பூஜை மற்றும் ஊர்வல மரபுகளில் சொந்த பகுதி பதிப்புகளை கொண்டுள்ளன. வட இந்தியாவில், பண்டிகை பெரும்பாலும் வீட்டிற்குள் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது, குடும்பங்கள் பத்து நாட்களும் வீட்டில் தினசரி பூஜை செய்கின்றன.

அமெரிக்கா, இங்கிலாந்து, ஆஸ்திரேலியா, மொரிஷியஸ் மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியா முழுவதும் இந்திய சமூகங்கள் தங்கள் கணேஷ் சதுர்த்தி கொண்டாட்டங்களை ஏற்பாடு செய்கின்றன, பெரும்பாலும் உள்ளூர் கோவில்கள் அல்லது கலாச்சார சங்கங்கள் மூலம், நிர்ணயிக்கப்பட்ட நீர்நிலைகளில் அல்லது தொட்டிகளில் விசர்ஜன் நடத்துகின்றன.

கணேஷ் சதுர்த்தி விரத விதிமுறைகள்

கணேஷ் சதுர்த்தியில், குறிப்பாக முதல் நாளில் விரதம் கடைப்பிடிப்பது பக்தர்களிடையே பொதுவானது. பொதுவான விரதம் தானியங்கள் மற்றும் அசைவ உணவை தவிர்ப்பதை உள்ளடக்கியது, மாலை பூஜை மற்றும் ஆரத்தி முடியும் வரை பக்தர்கள் பழங்கள், பால் மற்றும் விரத சாப்பாடு மட்டும் உண்கின்றனர். மோதகம் படையலும் ஆரத்தியும் முடிந்த பிறகு விரதம் முடிக்கப்படுகிறது, பிரசாதம் — பொதுவாக மோதகம் மற்றும் பழம் விரதத்திற்கு பிறகு முதலில் சாப்பிடப்படுகிறது.

சில பக்தர்கள் பத்து நாட்களில் குறிப்பிட்ட நாட்களில், முதல் நாள், ஐந்தாவது நாள் மற்றும் விசர்ஜன் நாள் போன்றவற்றில் பகுதி விரதம் கடைப்பிடிக்கின்றனர். எல்லோருக்கும் பொருந்தும் ஒரே விதி என்று ஒன்றும் இல்லை விரதத்தின் தன்மை குடும்ப பழக்கம் மற்றும் பகுதி வழக்கத்தை பொறுத்து மாறுபடுகிறது.

இன்றைய கணேஷ் சதுர்த்தி

கணேஷோத்சவ் இன்று இரண்டு அளவில் ஒரே நேரத்தில் நடைபெறுகிறது கூட்டம், விளக்குகள் மற்றும் ஊர்வலங்களுடன் கூடிய பெரிய பொது பந்தல்கள், மற்றும் பத்து நாட்களும் தினசரி பூஜை செய்யும் அமைதியான குடும்ப வழிபாடு. மும்பை மற்றும் புனேயில் பிரபலமான பந்தல்களிலிருந்து நேரடி தரிசன ஓட்டல்கள் இப்போது ஆன்லைனில் ஒளிபரப்பப்படுகின்றன, பயணிக்க முடியாத பக்தர்கள் நிகழ்நேரத்தில் பூஜை மற்றும் ஆரத்தி பார்க்கலாம். சுற்றுச்சூழல் நட்பு சிலைகள் மற்றும் திறந்த நீர்நிலைகளுக்கு பதிலாக தொட்டிகளில் விசர்ஜன் செய்வது பற்றிய விவாதம் வளர்ந்துள்ளது, அதிக நகராட்சி அமைப்புகள் மற்றும் சமூக குழுக்கள் மண் சிலை இமர்த்தலுக்கு சேகரிப்பு இடங்களை அமைத்துள்ளன. ஒவ்வொரு சதுர்த்தியிலும், வேறு எதுவும் தொடங்கும் முன், கணேஷர் முதலில் வணங்கப்படுகிறார் அந்த பகுதி மாறவில்லை.