काली चौदश २०२६: दिनांक, मुहूर्त, पूजा विधी, व्रत कथा आणि महत्त्व
काली चौदश २०२६ कार्तिक महिन्यातील कृष्ण पक्षाच्या चतुर्दशी तिथीला शनिवार, ७ नोव्हेंबर, २०२६ रोजी येते. नरक चतुर्दशी, छोटी दिवाळी आणि रूप चौदश म्हणूनही ओळखला जाणारा हा सण कृष्ण पक्षाचा चौदावा दिवस असून दिवाळीच्या एक दिवस आधी येतो. गुजरातमध्ये, या दिवसाला विशेषतः काली चौदश म्हटले जाते आणि तो देवी कालीच्या सर्वात शक्तिशाली रूपाच्या पूजेसाठी समर्पित असतो. उर्वरित भारतात, हाच दिवस नरक चतुर्दशी जो भगवान कृष्णाच्या नरकासुरावरील विजयाचे प्रतीक आहे आणि छोटी दिवाळी, जी दिवाळीच्या मुख्य रोषणाईची सुरुवात मानली जाते, म्हणून साजरा केला जातो.
खाली तुम्हाला अचूक तारीख, तिथीची वेळ, काली चौदश मुहूर्त, पूजा विधी, या दिवसामागील कथा आणि संपूर्ण भारतात हा दिवस कसा साजरा केला जातो, याची माहिती मिळेल.
काली चौदश २०२६ एका दृष्टिक्षेपात
| तपशील | वेळ / माहिती |
|---|---|
| सण | काली चौदश / नरक चतुर्दशी / छोटी दिवाळी |
| तारीख २०२६ | शनिवार, ७ नोव्हेंबर, २०२६ |
| हिंदू महिना | कार्तिक |
| पक्ष | कृष्ण पक्ष |
| तिथी | चतुर्दशी |
| चतुर्दशी तिथी सुरू झाली | शनिवार, ७ नोव्हेंबर, २०२६ रोजी १०:४७ AM |
| चतुर्दशी तिथी समाप्त | रविवार, ८ नोव्हेंबर, २०२६ रोजी ११:२७ AM |
| काली चौदश मुहूर्त | ११:५८ PM ते १२:४९ AM |
काली चौदश तिथी आणि तिथी २०२६
कार्तिक महिन्यातील कृष्ण पक्षाच्या चतुर्दशी तिथीला काली चौदश साजरी केली जाते. हा सण धनतेरसच्या दुसऱ्या दिवशी आणि दिवाळीच्या आदल्या दिवशी येतो, त्यामुळे तो पाच दिवसांच्या दिवाळी सणाचा दुसरा दिवस असतो. या वर्षी, चतुर्दशी तिथी शनिवार, ७ नोव्हेंबर, २०२६ रोजी १०:४७ AM वाजता सुरू होईल आणि रविवार, ८ नोव्हेंबर, २०२६ रोजी ११:२७ AM वाजता संपेल, आणि काली चौदश शनिवार, ७ नोव्हेंबर, २०२६ रोजी येईल.
या वर्षी काली चौदशचा मुहूर्त ११:५८ PM ते १२:४९ AM आहे. या दिवसाशी संबंधित काली पूजा आणि अभ्यंग स्नान विधी करण्यासाठी हा शिफारस केलेला कालावधी आहे.
गुजरातमध्ये, या रात्री कालीच्या उपासनेसाठी मध्यरात्रीचा काळ विशेष शक्तिशाली मानला जातो, कारण असे मानले जाते की रात्रीच्या सर्वात गडद वेळी देवी काली तिच्या भक्तांना सर्वात जास्त उपलब्ध असते.
काली चौदश म्हणजे काय
काली चौदश हे कार्तिक महिन्यातील कृष्ण पक्षाच्या चौदाव्या दिवसाचे गुजराती नाव आहे, ज्या दिवसाला वेगवेगळ्या प्रदेशांनुसार वेगवेगळी नावे आणि वेगवेगळे महत्त्व आहे. गुजरातमध्ये, हा दिवस देवी कालीच्या पूजेवर केंद्रित असतो जी दुर्गेचे उग्र, सावळे रूप आहे, जी वाईटाचा नाश करते आणि आपल्या भक्तांचे अंधारमय शक्तींपासून रक्षण करते. महाराष्ट्र, राजस्थान आणि उत्तर भारतात, हाच दिवस नरक चतुर्दशी म्हणून ओळखला जातो, जो भगवान कृष्णाने नरकासुराचा वध केल्याच्या घटनेचे प्रतीक आहे. सर्व प्रदेशांमध्ये घरगुती स्तरावर याला 'छोटी दिवाळी' असेही म्हटले जाते, कारण दुसऱ्या दिवशीच्या मुख्य दिवाळीपूर्वी या रात्री दिवे लावण्यास खऱ्या अर्थाने सुरुवात होते.
दिवस अंधारावर मात करण्याची ऊर्जा घेऊन येतो. मग ते कृष्णाने नरकासुराचा केलेला वध असो, देवी कालीचा दुष्ट शक्तींवरील विजय असो, किंवा अंधाराला दूर करण्यासाठी दिवे लावण्याचे साधे कृत्य असो — काली चौदशी म्हणजे अंधाराच्या सर्वात खोलवर रुजलेल्या रूपांवर प्रकाश आणि चांगुलपणाचा विजय होय.
नरक चतुर्दशीची कथा कृष्ण आणि नरकासुर
नरक चतुर्दशीची कथा भागवत पुराणातून आली आहे. प्राग्ज्योतिषपुराचा राक्षस राजा नरकासुराने वरदानांद्वारे प्रचंड शक्ती मिळवली होती आणि आपल्या राज्यात सोळा हजार स्त्रियांना कैद केले होते. त्याने देवांची माता अदितीचे कुंडले चोरले होते आणि भगवान इंद्राची राजछत्रीही घेतली होती.
देवांनी चेतावणी देऊन आणि विनंती करूनही, नरकासुराने घेतलेल्या वस्तू परत करण्यास नकार दिला आणि आपला दहशतवाद चालूच ठेवला. या दिवशी भगवान कृष्णाने, आपली पत्नी सत्यभामा हिच्यासह, नरकासुराविरुद्ध युद्ध पुकारले. सत्यभामा जी काही कथांनुसार नरकासुराची आई आणि पृथ्वी देवी, म्हणजेच भूमी देवीचा पुनर्जन्म होती हिने स्वतःच अंतिम प्रहार केला आणि 'नरकसुराचा वध केवळ त्याची आईच करू शकते' ही भविष्यवाणी पूर्ण केली. त्या राक्षसाचा वध झाल्यानंतर, त्याने कैद केलेल्या सोळा हजार स्त्रियांची सुटका झाली आणि चोरलेली कर्णभूषणे व छत्री परत मिळाली. युद्धाच्या दुसऱ्या दिवशी, जो दिवस आता दिवाळी म्हणून साजरा केला जातो, कृष्ण आणि सत्यभामा द्वारकेला परतले. द्वारकेच्या नागरिकांनी दिवे लावून आणि उत्सव साजरा करून त्यांच्या परतण्याचा आनंद साजरा केला. नरक चतुर्दशीनंतर लगेच दिवाळी का येते, याचे हे एक स्पष्टीकरण आहे. नरकसुरावरील विजय हा केवळ एका राक्षसाचा लष्करी पराभव नसून, त्याहून अधिक काहीतरी मानला जातो. नरकासुर हा साचलेला लोभ, अहंकार आणि निष्पापांवरील अत्याचाराचे प्रतीक होता. त्याचा वध म्हणजे आंतरिक अंधकार दूर करणे असे समजले जाते तोच अंधकार ज्याला काली उपासना देखील तिच्या स्वतःच्या पद्धतीने संबोधित करते.
देवी काली आणि काली चौदशीची कथा
गुजरातमध्ये, या दिवसाच्या नरकसुराच्या कथेपेक्षा कालीच्या पैलूला अधिक महत्त्व दिले जाते. देवी काली हे दैवी स्त्रीत्वाचे सर्वात तीव्र आणि शक्तिशाली रूप आहे. जेव्हा देवीची सामान्य रूपे तिच्या विरोधात उभ्या असलेल्या शक्तींना पराभूत करण्यास अपुरी पडतात, तेव्हा ती प्रकट होते. जेव्हा दुर्गा चंड आणि मुंड या राक्षसांशी लढली, तेव्हा तिने सर्वात विनाशकारी शत्रूंचा सामना करण्यासाठी स्वतःच्या कपाळातून कालीला आवाहन केले होते. जेव्हा राक्षस रक्तबीज जमिनीवर पडणाऱ्या त्याच्या रक्ताच्या प्रत्येक थेंबातून स्वतःची अनेक पटींनी वाढ करत होता, तेव्हा कालीनेच ते रक्त खाली पडण्यापूर्वीच रणांगणावर आपली जीभ पसरवून ते पिऊन टाकले आणि ही अनंत वाढ रोखली. या रात्री कालीची पूजा केली जाते कारण दिवाळीच्या पंधरवड्यातील सर्वात गडद रात्र म्हणजेच कृष्ण पक्षातील अमावस्येच्या अगदी आधीचा सर्वात गडद अंधार हे तिचे क्षेत्र मानले जाते. अंधाराचा नाश करणाऱ्या देवीची पूजा अंधारातच केली जाते आणि असा विश्वास आहे की या रात्री तिच्या उपस्थितीमुळे तिच्या भक्तांच्या आणि दुसऱ्या दिवशीच्या दिवाळीच्या प्रकाशाच्या मध्ये येणारी साचलेली नकारात्मक ऊर्जा, भीती आणि अडथळे जळून जातात. गुजरातच्या काली चौदश परंपरेनुसार, कुटुंबे अनेकदा मध्यरात्री कालीची पूजा करतात, कारण त्या वेळी तिची शक्ती सर्वात जास्त मानली जाते. या पूजेमध्ये लाल जास्वंद, काळे तीळ, लाल कुंकू आणि एका विशेष दिव्याचा नैवेद्य अर्पण केला जातो. तांत्रिक साधक काली साधनेसाठी वर्षातील सर्वात महत्त्वाच्या रात्रींपैकी एक म्हणून ही रात्र पाळतात.
काली चौदशी - नरक चतुर्दशीला अभ्यंग स्नान
काली चौदशी आणि नरक चतुर्दशीशी संबंधित सर्वात जास्त पाळल्या जाणाऱ्या विधींपैकी एक म्हणजे अभ्यंग स्नान सूर्योदयापूर्वी केले जाणारे एक विधीवत तेल स्नान. ही परंपरा थेट नरकासुराच्या कथेला जोडलेली आहे. जेव्हा कृष्णाने नरकासुराला मारले, तेव्हा ते त्या राक्षसाच्या रक्ताने माखलेले होते. सत्यभामाने त्यांना सुगंधी तेलांनी मालिश करून आणि स्नान घालून युद्धाच्या रक्तापासून शुद्ध केले. नरक चतुर्दशीला केले जाणारे अभ्यंग स्नान याच शुद्धीकरणाच्या विधीचे पुनरावलोकन करते.
या प्रथेमध्ये सूर्योदयापूर्वी शरीराला तिळाचे तेल किंवा कोणतेही सुगंधी तेल लावून, ते पूर्णपणे चोळून, आणि नंतर सूर्य उगवण्यापूर्वी स्नान करणे समाविष्ट आहे.
पारंपरिक घरांमध्ये, कुटुंबातील सदस्य तेल गरम करून लावतात आणि साबणाऐवजी स्वच्छतेसाठी उटणे (हरभरा पीठ, हळद आणि सुगंधी वनस्पतींपासून बनवलेली पेस्ट) वापरून स्नान केले जाते. अभ्यंग स्नानाने पापे, नकारात्मक ऊर्जा आणि मागील वर्षात साचलेला आध्यात्मिक अवशेष धुऊन जातो, असा विश्वास आहे. दुसऱ्या दिवशी येणाऱ्या दिवाळीच्या तेजासाठी आणि समृद्धीसाठी शरीर आणि मनाची तयारी म्हणूनही हे समजले जाते. दिवसाची सुरुवात करण्यापूर्वी लाल कुंकवाचा टिळा लावल्याशिवाय आणि नवीन कपडे घातल्याशिवाय अनेक लोक अभ्यंग स्नान अपूर्ण मानतात.
काली चौदश मुहूर्त २०२६
या वर्षीचा काली चौदश मुहूर्त ११:५८ PM ते १२:४९ AM आहे. गुजरातमध्ये काली पूजेसाठी, चतुर्दशी तिथीची मध्यरात्रीची वेळ सर्वात शक्तिशाली असते. जे लोक औपचारिक काली पूजा करत आहेत, त्यांनी मुहूर्तानुसार नियोजन करावे, तर जे अभ्यंग स्नान करत आहेत, त्यांनी सूर्योदयापूर्वी तेलस्नान आणि स्नान पूर्ण करण्याचे ध्येय ठेवावे.
या दिवसात दोन मुख्य विधी आहेत: सूर्योदयापूर्वीची अभ्यंग स्नानाची वेळ आणि संध्याकाळची किंवा मध्यरात्रीची दीपप्रज्वलन आणि काली पूजेची वेळ. या दोन्हींचे आपापले महत्त्व आहे आणि अनेक कुटुंबे दोन्ही विधी पाळतात — सूर्योदयापूर्वी स्नान करणे आणि संध्याकाळी किंवा मध्यरात्री पूजा करणे.
काली चौदश पूजा विधी
काली चौदशीच्या काली पूजेसाठी, सर्वप्रथम पूजेची जागा पूर्णपणे स्वच्छ करून देवी कालीची प्रतिमा किंवा मूर्ती स्थापित करावी. कालीचे चित्रण सामान्यतः सावळी त्वचा, कवटीची माळ आणि उग्र भाव असलेली असे केले जाते — ती एक सौम्य देवी नसून एक शक्तिशाली संरक्षक आहे.
काली चौदशीच्या पूजेच्या ताटात खालील गोष्टींचा समावेश असावा: लाल जास्वंदीची फुले, काळे तीळ, कुंकू, शेंदूर, दिवा, धूप, भात, मिठाई, फळे आणि विशेषतः कालीसाठी एक लहान दिवा. दिवा आणि धूप लावा. देवीला लाल जास्वंदीची फुले अर्पण करा. मूर्तीला शेंदूर लावा. काळे तीळ अर्पण करा, कारण ते विशेषतः काली पूजेशी आणि नकारात्मक ग्रहांचा प्रभाव दूर करण्याशी संबंधित आहेत. विशेष काली दिवा लावा आणि खालील मंत्राचा जप करा:
ओम कृम कालिकायै नमः देवी कालीचा मुख्य बीज मंत्र, जो वाईट शक्तींपासून संरक्षण, भीती दूर करणे आणि अडथळ्यांचा नाश करण्यासाठी म्हटला जातो.
तसेच जप करा:
सर्व मंगल मंगल्ये शिवे सर्वार्थ साधिके, शरणे त्र्यंबके गौरी नारायणी नमोस्तुते देवी महात्म्यातील एक मंत्र, जो कालीसह देवीच्या सर्व रूपांना अर्पण केला जातो.
मंत्र आणि अर्पण केल्यानंतर, चौदा लहान दिवे लावा. चतुर्दशीच्या दिवशी चौदा या संख्येला विशेष महत्त्व आहे हिंदू विश्वशास्त्रातील चौदा लोकांपैकी प्रत्येकासाठी एक, असे चौदा दिवे अनेक घरांमध्ये पारंपरिकरित्या लावले जातात.
हे दिवे प्रवेशद्वाराजवळ, खिडकीच्या चौकटीवर आणि पूजेच्या जागेत ठेवा. अनेक घरांमध्ये, आत्म्यांना आणि पूर्वजांना अर्पण म्हणून जवळच्या चौकात एक वेगळा दिवा ठेवला जातो.
काली चौदशीला चौदा दिवे
काली चौदशीला चौदा दिवे लावण्याची परंपरा ही त्या दिवसातील सर्वात विशिष्ट विधींपैकी एक आहे आणि ती भारताच्या अनेक भागांमध्ये पाळली जाते. हे चौदा दिवे हिंदू विश्वशास्त्रातील चौदा लोकांचे किंवा क्षेत्रांचे प्रतिनिधित्व करतात सात वरचे लोक आणि सात खालचे लोक. सर्व चौदा दिवे लावणे हा केवळ भौतिक जगातच नव्हे, तर अस्तित्वाच्या प्रत्येक स्तरावर संरक्षण आणि प्रकाशाचे आवाहन करण्याचा एक मार्ग आहे.
काही परंपरांमध्ये, धनतेरसच्या यमदीप परंपरेचा विस्तार म्हणून चौदा दिव्यांपैकी एक दिवा दक्षिणेकडे यमलोकाकडे तोंड करून ठेवला जातो. दुसरा दिवा घराच्या उंबरठ्यावर ठेवला जातो.
तुळशीचे रोप असल्यास, त्याच्या जवळ आणखी एक दिवा लावावा. घरातील या उत्सवात प्रत्येक दिव्याच्या स्थानाचे स्वतःचे असे एक संरक्षक महत्त्व असते.
छोटी दिवाळी — दिवाळीच्या आदल्या रात्री
भारतात काली चौदशीला बऱ्याच ठिकाणी छोटी दिवाळी म्हटले जाते, कारण ही ती रात्र असते जेव्हा कुटुंबे दुसऱ्या दिवशीच्या मुख्य दिवाळीच्या आधी आपली घरे दिव्यांनी उजळायला सुरुवात करतात. जरी पूर्ण रोषणाई दिवाळीसाठी राखून ठेवली जात असली तरी, उत्सवाच्या सर्वात तेजस्वी टप्प्याची सुरुवात दर्शवण्यासाठी अनेक कुटुंबे छोटी दिवाळीच्या दिवशी दिव्यांची एक प्राथमिक रांग लावतात. छोटी दिवाळीच्या दिवशी मुले सहसा फटाके फोडतात आणि अनेक कुटुंबे नवीन कपडे घालून नातेवाईकांकडे जातात. शहरांमध्ये, या संध्याकाळी बाजारपेठांमध्ये शेवटच्या क्षणी खरेदी करणारे लोक दिवाळीची खरेदी पूर्ण करत असल्याने सर्वाधिक गर्दी असते. छोटी दिवाळीच्या संध्याकाळात एक प्रकारची उत्सुकता असते मुख्य दिवाळीसाठी सर्व तयारी झालेली असते, आणि काली चौदशीची रात्र ही पूर्ण उत्सवापूर्वीचा शेवटचा टप्पा असतो.
रूप चौदशी आणि सौंदर्य विधी
काही परंपरांमध्ये, विशेषतः राजस्थान आणि मध्य प्रदेशच्या काही भागांमध्ये, काली चौदशीला रूप चौदशी असेही म्हटले जाते. रूप म्हणजे सौंदर्य, आणि हा दिवस दिवाळीपूर्वी तेल लावून, स्नान करून आणि स्वतःला सजवण्याच्या अभ्यंग स्नानाच्या परंपरेशी संबंधित आहे. अशी श्रद्धा आहे की जे या चतुर्दशीला तेल आणि उटण्याने स्नान करतात त्यांना वर्षभर उत्तम आरोग्य, तेजस्वी रूप आणि आजारांपासून मुक्ती मिळते.
जुन्या राजस्थानी परंपरेनुसार, रूप चौदशी हा असा दिवस होता जेव्हा स्त्रिया दुसऱ्या रात्री होणाऱ्या दिवाळीच्या उत्सवाच्या तयारीसाठी आपल्या त्वचेला आणि केसांना विविध औषधी वनस्पतींचे लेप लावत असत.
या दिवसाचे सौंदर्यीकरणाचे वैशिष्ट्य अभ्यंग स्नानाच्या निरंतर प्रथेमध्ये आणि दिवाळीच्या दिवशी किंवा त्यापूर्वी नवीन कपडे घालण्याच्या व मेहंदी लावण्याच्या व्यापक परंपरेमध्ये टिकून आहे.
संपूर्ण भारतातील काली चौदशी
गुजरातमध्ये, काली चौदशी विशिष्ट काली पूजा, मध्यरात्रीची उपासना आणि दिवे लावून साजरी केली जाते. ही गुजराती दिवाळीच्या हंगामातील सर्वात महत्त्वपूर्ण रात्रींपैकी एक आहे आणि दिवाळीच्या तेजापूर्वी शक्तिशाली आध्यात्मिक संरक्षणाची रात्र म्हणून घरांमध्ये ती गांभीर्याने पाळली जाते.
महाराष्ट्रामध्ये, हा दिवस प्रामुख्याने नरक चतुर्दशी असतो. बहुतेक महाराष्ट्रीयन घरांमध्ये सूर्योदयापूर्वी अभ्यंग स्नान करणे अनिवार्य आहे आणि कौटुंबिक मेळाव्यांमध्ये कृष्ण आणि नरकासुराची कथा पुन्हा सांगितली जाते.
प्रवेशद्वारावर रांगोळी काढली जाते आणि संध्याकाळी दिवे लावले जातात, परंतु दिवाळीची खरी रोषणाई दुसऱ्या रात्रीसाठी राखून ठेवली जाते.
उत्तर भारतात, हा दिवस छोटी दिवाळी आणि नरक चतुर्दशी दोन्ही असतो. मुले फटाके फोडतात, दिवे लावले जातात आणि घरभर मुख्य दिवाळीची तयारी केली जाते. पश्चिम बंगाल आणि ओडिशामध्ये, हीच चतुर्दशीची रात्र मुख्य काली पूजा म्हणून साजरी केली जाते देवी कालीचा वार्षिक उत्सव जो दिवाळीचा पूर्वेकडील प्रतिरूप आहे. कोलकातामध्ये काली पूजा उत्तर भारतातील दिवाळीच्या वेळीच साजरी केली जाते, ज्यात कालीच्या पूजेसाठी मोठे सार्वजनिक मंडप उभारले जातात आणि रस्ते दिव्यांनी व फटाक्यांनी उजळून निघतात.
तामिळनाडू आणि कर्नाटकमध्ये, नरक चतुर्दशी हा पूजेचा दिवस म्हणून पाळला जातो आणि सकाळी अभ्यंग स्नान केले जाते, तथापि हा दिवस उत्तर आणि पश्चिम भारताइतका महत्त्वाचा नाही. पूर्व भारतात काली पूजेचा संबंध अधिक घट्ट आहे, तर नरकासुराची कथा दक्षिण आणि पश्चिम भारतातील राज्यांमध्ये अधिक प्रचलित आहे.
पश्चिम बंगालमध्ये काली चौदशीच्या रात्री होणारी काली पूजा
पश्चिम बंगाल, ओडिशा, आसाम आणि त्रिपुरा येथील लाखो लोकांसाठी, काली चौदशीची रात्र ही वर्षातील सर्वात महत्त्वाची रात्र असते — म्हणजेच काली पूजेची रात्र. कोलकाताभर भव्य सार्वजनिक मंडप उभारले जातात, ज्यात देवी कालीच्या विविध रूपांतील मूर्तींची विस्तृत मांडणी केलेली असते. ही पूजा मध्यरात्रीनंतर सुरू होते आणि रात्रभर चालते. भक्तगण मंदिरे आणि मंडपांमध्ये गर्दी करतात, नैवेद्य अर्पण करतात आणि कालीचा आशीर्वाद घेतात.
पश्चिम बंगालमधील काली पूजा ही अनेक अर्थांनी पूर्वेकडील दिवाळीसारखीच आहे — ती त्याच रात्री येते, त्यातही दिवे लावणे आणि फटाके फोडणे यांसारखे विधी असतात, परंतु ती देवी लक्ष्मीऐवजी देवी कालीवर केंद्रित असते.
या दोन परंपरा एकाच श्रद्धेच्या भौगोलिकदृष्ट्या भिन्न अभिव्यक्ती आहेत: कार्तिक महिन्यातील कृष्ण पक्षाची चौदावी रात्र ही पूजेसाठी एक शक्तिशाली रात्र मानली जाते आणि त्या रात्री भक्तीभावाने अंधारावर मात केली जाते.
आजची काली चौदशी
गुजरातमध्ये काली चौदशी आजही मोठ्या उत्साहात साजरी केली जाते, जिथे दिवाळीच्या व्यापक उत्सवांपेक्षा तिची एक वेगळी ओळख आहे. काली पूजेची परंपरा, मध्यरात्रीची पूजा आणि चौदा दिवे हे गुजराती घरांमध्ये ही रात्र साजरी करण्याच्या पद्धतीचे केंद्रबिंदू आहेत. उर्वरित भारतात, हा दिवस छोटी दिवाळी आणि नरक चतुर्दशी म्हणून अधिक ओळखला जातो, ज्यात सूर्योदयापूर्वी अभ्यंग स्नान आणि संध्याकाळी प्राथमिक दीपप्रज्वलन हे दोन विधी बहुतेक कुटुंबांमध्ये जपले जातात. पश्चिम बंगालमधील काली पूजेला दरवर्षी प्रचंड सहभाग आणि प्रसिद्धी मिळते, ज्यामुळे दिवाळीच्या व्यावसायिक पैलूंसोबतच या रात्रीचे आध्यात्मिक महत्त्व राष्ट्रीय जाणीवेत टिकून राहते.
