నవరాత్రి ప్రారంభం

నవరాత్రి ౨౦౨౬: తేదీ, తిథి, పూజా విధి, తొమ్మిది రోజులు మరియు ప్రాముఖ్యత

నవరాత్రి ౨౦౨౬ ౧౧, అక్టోబర్ ౨౦౨౬, ఆదివారం తేదీన ప్రారంభమవుతుంది, ఇది ఆశ్వయుజ మాసంలో శుక్ల పక్ష పాడ్యమి తిథి నాడు జరుపుకోబడుతుంది. నవరాత్రి అంటే తొమ్మిది రాత్రులు అని అర్థం, తొమ్మిది రోజులూ దేవి దుర్గను ఆమె తొమ్మిది రూపాలైన నవదుర్గలో ఆరాధిస్తారు. భారతదేశంలో అత్యంత విస్తృతంగా జరుపుకునే హిందూ పండుగలలో ఇది ఒకటి, వేర్వేరు రాష్ట్రాలలో ఉపవాసం, పూజ, గర్బా, డాండియా రాస్ మరియు కన్యా పూజతో జరుపుకుంటారు. నవరాత్రి సంవత్సరంలో నాలుగు సార్లు వస్తుంది, కానీ ఆశ్వయుజ మాసంలో వచ్చే శారద నవరాత్రి అత్యంత ముఖ్యమైనది మరియు విస్తృతంగా జరుపుకునేది. తేదీ, తిథి సమయం, దుర్గ తొమ్మిది రూపాలు, రోజువారీ రంగుల ప్రాముఖ్యత, పూజా విధి, ఉపవాస నియమాలు మరియు భారతదేశం అంతటా నవరాత్రి ఎలా జరుపుకుంటారో దిగువ ఇవ్వబడింది.

నవరాత్రి ౨౦౨౬ - ఒక చూపులో

వివరం	సమయం / సమాచారం
పండుగ	నవరాత్రి / శారద నవరాత్రి
ప్రారంభ తేదీ ౨౦౨౬	౧౧, అక్టోబర్ ౨౦౨౬, ఆదివారం
హిందూ మాసం	ఆశ్వయుజం
పక్షం	శుక్ల పక్షం
తిథి	పాడ్యమి
పాడ్యమి తిథి ప్రారంభం	౧౦, అక్టోబర్ ౨౦౨౬, శనివారం ౯:౧౯ PMకి
పాడ్యమి తిథి ముగింపు	౧౧, అక్టోబర్ ౨౦౨౬, ఆదివారం ౯:౩౦ PMకి
వ్యవధి	తొమ్మిది రోజులు

నవరాత్రి ౨౦౨౬ తేదీ మరియు తిథి

శారద నవరాత్రి ఆశ్వయుజ మాసంలో శుక్ల పక్ష పాడ్యమి తిథి నాడు ప్రారంభమై తొమ్మిది రోజులు కొనసాగుతుంది. హిందూ చంద్ర క్యాలెండర్‌ను అనుసరించటం వల్ల తేదీ ఏటా మారుతుంది. ఈ సంవత్సరం, పాడ్యమి తిథి ౧౦, అక్టోబర్ ౨౦౨౬, శనివారం ౯:౧౯ PMకి నుండి ప్రారంభమై ౧౧, అక్టోబర్ ౨౦౨౬, ఆదివారం ౯:౩౦ PMకి వరకు కొనసాగుతుంది, నవరాత్రి ౧౧, అక్టోబర్ ౨౦౨౬, ఆదివారం తేదీన ప్రారంభమవుతుంది.

నవరాత్రి మొదటి రోజు ఘటస్థాపన చేయబడుతుంది, దీనిని కళశ స్థాపన అని కూడా పిలుస్తారు, దీనిలో ఒక పవిత్రమైన కుండను దేవి దుర్గ యొక్క చిహ్నంగా ప్రతిష్ఠించి పూజిస్తారు. ఘటస్థాపన ముహూర్తం ప్రతి సంవత్సరం పంచాంగం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. మొదటి రోజు శుభ సమయంలో ఘటస్థాపన చేయడం నవరాత్రి పూజను ప్రారంభించే సరైన విధానంగా పరిగణించబడుతుంది.

నవరాత్రి అంటే ఏమిటి

నవరాత్రి అనేది దేవి దుర్గ మరియు ఆమె తొమ్మిది రూపాలకు అంకితం చేయబడిన తొమ్మిది రోజుల హిందూ పండుగ. తొమ్మిది రోజులు యుద్ధం చేసిన తర్వాత దేవి దుర్గ రాక్షసుడు మహిషాసురుని సంహరించిన విజయాన్ని ఈ పండుగ కొనియాడుతుంది. తొమ్మిది రోజులలో ప్రతి రోజూ దేవి యొక్క ఒక రూపాన్ని నిర్దిష్ట పూలు, రంగులు మరియు నైవేద్యాలతో పూజిస్తారు.

సంవత్సరంలో నాలుగు నవరాత్రులు వస్తాయి — చైత్ర నవరాత్రి (మార్చి-ఏప్రిల్), ఆషాఢ నవరాత్రి, శారద నవరాత్రి (సెప్టెంబర్-అక్టోబర్) మరియు పౌష నవరాత్రి. వీటిలో చైత్ర నవరాత్రి మరియు శారద నవరాత్రి అత్యంత విస్తృతంగా జరుపుకుంటారు. ఆశ్వయుజ మాసంలో వచ్చే శారద నవరాత్రి నాలుగింటిలో అతి పెద్దది, పదవ రోజు విజయదశమి, దసరా అని కూడా పిలువబడేది, తో ముగుస్తుంది.

నవరాత్రి వెనుక ఉన్న కథ

నవరాత్రి కేంద్ర కథ దేవి మాహాత్మ్యం నుండి వస్తుంది, దీనిని దుర్గా సప్తశతి లేదా చండీ పాఠం అని కూడా పిలుస్తారు, ఇది మార్కండేయ పురాణంలోని ఒక భాగం. రాక్షస రాజు మహిషాసురుడు తనను ఏ పురుషుడు లేదా దేవుడు జయించలేరని వరం పొందిన తర్వాత స్వర్గం మరియు భూమిపై అరాచకాన్ని సృష్టించాడు. అతనిని ఆపలేని దేవతలు తమ శక్తులన్నింటినీ కలిపి దేవి దుర్గను సృష్టించారు — అన్ని దేవతల సామూహిక శక్తిని మూర్తీభవించిన దివ్య యోధురాలు.

తొమ్మిది రోజులు, దుర్గ మహిషాసురుని మరియు అతని సైన్యాలతో యుద్ధం చేసింది. ప్రతి రోజు అతను తప్పించుకోవడానికి రూపాలు మార్చుకున్నాడు, మరియు ప్రతి రోజు ఆమె అతనిని కొత్త విధంగా ఎదుర్కొంది. పదవ రోజు, విజయదశమి నాడు, ఆమె చివరికి ఎద్దు రూపంలో అతనిని సంహరించింది. ఈ విజయాన్నే నవరాత్రి స్మరిస్తుంది, మరియు పదవ రోజు దసరా — ధర్మం విజయం సాధించిన రోజు — గా జరుపుకుంటారు.

రెండవ కథ శ్రీ రాముని గురించి, ఆయన రావణుడిపై యుద్ధానికి వెళ్ళే ముందు తొమ్మిది రోజులు దేవి దుర్గను పూజించి విజయం కోసం ఆశీర్వాదం కోరాడు. చాలా ఉత్తర భారతీయ సంప్రదాయాలలో, తొమ్మిది రోజులు రాముని పూజతో ముడిపడి ఉన్నాయి, మరియు దసరా ఆయన రావణుని జయించిన రోజును సూచిస్తుంది.

నవరాత్రి తొమ్మిది రోజులు మరియు నవదుర్గ

నవరాత్రి ప్రతి రోజూ దేవి దుర్గ యొక్క ఒక రూపానికి అంకితం చేయబడుతుంది, వీటిని సమష్టిగా నవదుర్గ అంటారు. రోజువారీ వివరాలు:

రోజు 1 — శైలపుత్రి: హిమవంతుని కుమార్తె, ఎద్దుపై సవారీ చేస్తూ త్రిశూలం మరియు తామరపువ్వు ధరిస్తుంది. ప్రకృతి శక్తిని సూచిస్తుంది, పాడ్యమి నాడు మొదటగా పూజించబడుతుంది.

రోజు 2 — బ్రహ్మచారిణి: శివుని భర్తగా పొందేందుకు సంవత్సరాల పాటు తపస్సు చేసిన పార్వతి రూపం. జపమాల మరియు కమండలం ధరిస్తుంది, భక్తి మరియు తపస్సును సూచిస్తుంది.

రోజు 3 — చంద్రఘంట: నుదుటిపై అర్ధచంద్రుడిని ధరించిన యుద్ధానికి సిద్ధంగా ఉన్న యోధురాలు దేవి. ధైర్యాన్ని మరియు శాంతిని కలిసి సూచిస్తుంది.

రోజు 4 — కూష్మాండ: విశ్వాన్ని సృష్టించిన దేవిగా విశ్వసించబడుతుంది, సూర్యుని కేంద్రంలో నివసిస్తూ ప్రపంచానికి శక్తి మరియు వెలుతురు ఇస్తుంది. ఆమె పేరు అర్థం నవ్వుతో విశ్వాన్ని సృష్టించినది.

రోజు 5 — స్కందమాత: భగవాన్ కార్తికేయుని (స్కందుడు) తల్లి, తొడలో శిశువుతో సింహంపై కూర్చుంటుంది. తల్లి ప్రేమ యొక్క శక్తిని సూచిస్తుంది.

రోజు 6 — కాత్యాయని: మహిషాసురుని నాశనం చేయడానికి ముగ్గురు ప్రధాన దేవతల కోపం నుండి జన్మించిన తీవ్రమైన యోధురాలు రూపం. సింహంపై సవారీ చేస్తూ నాలుగు చేతులలో ఆయుధాలు ధరిస్తుంది.

రోజు 7 — కాళరాత్రి: అత్యంత భయంకరమైన రూపం, నల్లటి చర్మం, చెదిరిన జుట్టు, నోరు మరియు ముక్కు నుండి జ్వాలలు. చీకటిని, అజ్ఞానాన్ని మరియు దుష్ట శక్తులను నాశనం చేస్తుంది, రూపం భయంకరంగా కనిపించినప్పటికీ భక్తులకు ధైర్యం మరియు అభయం ఇస్తుంది.

రోజు 8 — మహాగౌరి: కాళరాత్రి తర్వాత శాంతమైన మరియు పవిత్రమైన రూపం. తెలుపు లేదా బంగారు రంగు, శాంతి, పవిత్రత మరియు క్షమాపణను సూచిస్తుంది. పాపాలు కడిగి కొత్తగా ప్రారంభించడానికి ఆశీర్వాదం కోరతారు.

రోజు 9 — సిద్ధిదాత్రి: తామరపూవుపై కూర్చుని అష్ట సిద్ధులు కలిగి ఉంటుంది. భక్తుల అన్ని కోరికలను నెరవేరుస్తుంది. నవమి, నవరాత్రి తొమ్మిదవ మరియు చివరి రోజున పూజించబడుతుంది.

నవరాత్రి రోజువారీ రంగులు

నవరాత్రి ప్రతి రోజుకూ ఒక రంగు అనుసంధానించబడి ఉంది, మరియు భక్తులు సాంప్రదాయకంగా ఆ రోజు పూజ సమయంలో ఆ రంగు దుస్తులు ధరిస్తారు. తొమ్మిది రోజుల రంగులు:

రోజు	దేవి	రంగు
రోజు 1	శైలపుత్రి	పసుపు
రోజు 2	బ్రహ్మచారిణి	ఆకుపచ్చ
రోజు 3	చంద్రఘంట	బూడిద
రోజు 4	కూష్మాండ	నారింజ
రోజు 5	స్కందమాత	తెలుపు
రోజు 6	కాత్యాయని	ఎరుపు
రోజు 7	కాళరాత్రి	రాజ నీలం
రోజు 8	మహాగౌరి	గులాబీ
రోజు 9	సిద్ధిదాత్రి	ఊదా

ఘటస్థాపన పూజా విధి

ఘటస్థాపన నవరాత్రి మొదటి రోజు అత్యంత ముఖ్యమైన ఆచారం, ఇది తర్వాత తొమ్మిది రోజులకు స్వరాన్ని నిర్ణయిస్తుంది. కళశం — రాగి లేదా మట్టి కుండ — నీటితో నింపబడి, నోటి చుట్టూ మామిడి ఆకులు వేసి, పైన కొబ్బరికాయ ఉంచబడుతుంది. కుండ విశ్వాన్ని మరియు దేవి దుర్గ సాన్నిధ్యాన్ని సూచిస్తుంది.

కళశాన్ని యవధాన్యం (జవ్వ) విత్తిన మట్టి లేదా ఇసుకపై స్థాపించండి. ఈ మట్టి-విత్తన కలయికను జ్వారా లేదా నవరాత్రి జౌ అంటారు. తొమ్మిది రోజులలో మొలకెత్తే యవ మొలకలు శుభప్రదంగా పరిగణించబడతాయి. ఘటస్థాపన ఆచారం కళశంలో దేవిని ఆహ్వానించే ప్రార్థనతో ప్రారంభమవుతుంది, తర్వాత దేవి మాహాత్మ్యం లేదా దుర్గా సప్తశతి పఠించబడుతుంది.

తొమ్మిది రోజులూ, కళశాన్ని రోజూ పూలు, అగరుబత్తీ మరియు కొత్త దీపంతో పూజిస్తారు. మట్టిలో పెరుగుతున్న యవ మొలకలు దేవి సాన్నిధ్యానికి మరియు సంవత్సరం పొడవునా గృహం యొక్క శుభప్రదానికి సంకేతంగా పరిగణించబడతాయి.

నవరాత్రి పూజా విధి

సూర్యోదయానికి ముందు స్నానంతో ప్రతి రోజూ ప్రారంభించి, దుర్గ విగ్రహం లేదా చిత్రం ముందు దీపం మరియు అగరుబత్తీ వెలిగించండి. పూజా థాలీలో కుంకుమ, పసుపు, అక్షతలు, ఎర్ర పూలు ముఖ్యంగా ఎర్ర మందారం, దీపం, అగరుబత్తీ మరియు నైవేద్యంగా మిఠాయిలు లేదా పండ్లు ఉండాలి. మొదటి రోజు ప్రధాన పూజకు ముందు ఘటస్థాపన చేయండి.

ప్రతి రోజూ దుర్గా సప్తశతి లేదా కనీసం ఒక అధ్యాయం చదవండి. చాలా కుటుంబాలు దుర్గా చాలీసా లేదా దేవి స్తోత్రం కూడా పఠిస్తారు. అష్టమి (ఎనిమిదవ రోజు) మరియు నవమి (తొమ్మిదవ రోజు) నాడు కన్యా పూజ చేయబడుతుంది, దీనిలో చిన్న అమ్మాయిలను ఇంటికి ఆహ్వానించి, వారి పాదాలు కడిగి, తిలకం పెట్టి, భోజనం పెట్టి, బహుమతులు ఇస్తారు — దేవి స్వయంగా ఇంటికి వచ్చినట్లు భావిస్తారు.

నవరాత్రి పూజకు ముఖ్యమైన మంత్రాలు:

ఓం డుం దుర్గాయై నమహ — తొమ్మిది రోజులూ పఠించే ప్రధాన దుర్గా మంత్రం.

యా దేవీ సర్వభూతేషు శక్తి రూపేణ సంస్థితా, నమస్తస్యై నమస్తస్యై నమస్తస్యై నమో నమః — దేవి మాహాత్మ్యం నుండి దేవిని స్తుతించే శ్లోకం.

నవరాత్రి ఉపవాస నియమాలు

నవరాత్రి సమయంలో ఉపవాసం పాటించడం అత్యంత విస్తృతమైన ఆచారాలలో ఒకటి. చాలా మంది భక్తులు తొమ్మిది రోజులూ ధాన్యాలు, మాంసాహారం, ఉల్లిపాయ, వెల్లుల్లి మరియు మద్యం నివారిస్తారు. సాధారణ ఉప్పుకు బదులుగా సేంధా నమక్, అంటే రాతి ఉప్పు, నవరాత్రి ఉపవాస ఆహారంలో మాత్రమే వాడతారు.

సాధారణ నవరాత్రి ఉపవాస ఆహారాలలో సాబుదానా ఖిచ్డీ, కుట్టు కి పూరి, సింఘారా ఆట్టా వంటకాలు, రాజ్గిర తయారీలు, పండ్లు, పాలు, పెరుగు మరియు మఖానా ఉన్నాయి. ఈ పదార్థాలు నవరాత్రి ఉపవాస సంప్రదాయంలో ధాన్యాలుగా వర్గీకరించబడవు.

కొంతమంది తొమ్మిది రోజులూ ఏమీ తినకుండా పూర్తి ఉపవాసం పాటిస్తారు, మరికొందరు రోజుకు ఒకసారి తింటారు. కొంతమంది భక్తులు మొదటి రోజు, అష్టమి మరియు నవమి మాత్రమే ఉపవాసం పాటించి మిగతా రోజులలో సాధారణ ఆహారం తింటారు. అందరికీ వర్తించే ఒకే నియమం అంటూ ఏమీ లేదు — కుటుంబ సంప్రదాయం మరియు ప్రాంతీయ ఆచారం ఉపవాసం ఎలా పాటించాలో నిర్ణయిస్తాయి.

అష్టమి మరియు నవమి నాడు కన్యా పూజ

కన్యా పూజ, కంజక్ పూజ అని కూడా పిలువబడుతుంది, నవరాత్రి అత్యంత ముఖ్యమైన ఆచారాలలో ఒకటి. కుటుంబం మరియు ప్రాంతీయ ఆచారాన్ని బట్టి ఎనిమిదవ లేదా తొమ్మిదవ రోజున చేయబడుతుంది. సాధారణంగా పది సంవత్సరాల కంటే తక్కువ వయసున్న తొమ్మిది చిన్న అమ్మాయిలు ఇంటికి ఆహ్వానించబడతారు. వారు దేవి దుర్గ యొక్క తొమ్మిది రూపాలను సూచిస్తారు, దేవి స్వయంగా ఇంటికి వచ్చినట్లు భావిస్తారు.

అమ్మాయిల పాదాలు నీరు మరియు పూల రేకులతో కడిగి, నుదుటిపై తిలకం పెట్టి, పూరీ, చనా మరియు హల్వా తో — సాంప్రదాయ కన్యా పూజ ప్రసాదం — పూర్తి భోజనం పెడతారు. భోజనం తర్వాత అమ్మాయిలకు బహుమతులు — సాధారణంగా డబ్బు, పండ్లు లేదా కొత్త దుస్తులు — ఇచ్చి గౌరవంగా వీడ్కోలు చెప్తారు.

చాలా కుటుంబాలు కన్యా పూజలో ఒక చిన్న అబ్బాయిని కూడా చేర్చుతారు, అతనిని లంగూర్ లేదా బటుక్ అంటారు, దేవి దుర్గ రక్షకుడైన భగవాన్ భైరవుని సూచిస్తాడు.

భారతదేశం అంతటా నవరాత్రి వేడుకలు

గుజరాత్‌లో, నవరాత్రి అంటే గర్బా మరియు డాండియా రాస్ — తొమ్మిది రాత్రులూ ప్రతి సాయంత్రం చేసే సాంప్రదాయ జానపద నృత్యాలు. సాంప్రదాయ చనియా చోలి మరియు కేడియా ధరించి కేంద్రంలో ఒక దీపం లేదా దుర్గ విగ్రహం చుట్టూ వృత్తాలలో నాట్యమాడటానికి వేలాది మంది పెద్ద బహిరంగ గర్బా కార్యక్రమాలకు హాజరవుతారు. గుజరాత్ నవరాత్రి వేడుక దేశంలోనే అత్యంత ఉత్సాహభరితమైనది, UNESCO దీనిని అమూర్త సాంస్కృతిక వారసత్వంగా గుర్తించింది.

పశ్చిమ బెంగాల్‌లో, నవరాత్రి దుర్గా పూజతో కలుస్తుంది, ఇది రాష్ట్రంలో అతి పెద్ద పండుగ. కోల్‌కతా మరియు పశ్చిమ బెంగాల్ అంతటా మహిషాసురుని జయించిన దేవి దుర్గ యొక్క విరివాడి విస్తారమైన కళాత్మక చిత్రణలు ప్రదర్శించే భారీ పందళ్ళు నిర్మించబడతాయి. సప్తమి నుండి విజయదశమి వరకు వేడుక జరుగుతుంది, ధునుచి నృత్యం, చివరి రోజున సిందూర్ ఖేలా మరియు గంగా నదిలో దుర్గా విగ్రహాన్ని నిమజ్జనం చేసే పెద్ద ఊరేగింపులు ఉంటాయి.

తమిళనాడులో, నవరాత్రి గొలు గా జరుపుకుంటారు, దీనిలో ఇళ్ళలో మెట్ల ఆకారంలో వేదికలపై దేవతలు, దేవికలు మరియు హిందూ పురాణ సన్నివేశాలను చిత్రీకరించే బొమ్మలు మరియు శిల్పాలు అమర్చబడతాయి. స్త్రీలు ఒకరి ఇంటికి మరొకరు గొలు చూడడానికి వెళ్తారు, బహుమతులు మార్చుకుంటారు మరియు భక్తి గీతాలు పాడతారు. గొలు సంప్రదాయం దక్షిణ భారతదేశంలో నవరాత్రి యొక్క అత్యంత ప్రత్యేకమైన ప్రాంతీయ వ్యక్తీకరణలలో ఒకటి.

హిమాచల్ ప్రదేశ్ మరియు కుల్లులో, కుల్లు దసరా ఒక ప్రధాన వేడుక, దీనిలో ఢల్పూర్ మైదానంలో ఒక వారం పాటు మేళాలో వందలాది స్థానిక దేవతలు ఒక్కచోట చేరతారు. మైసూర్, కర్ణాటకలో, మైసూరు దసరా దేశంలోనే అత్యంత గ్రాండ్ రాష్ట్ర వేడుకలలో ఒకటి, దేవి చాముండేశ్వరి విగ్రహాన్ని ఏనుగుపై నగర వీధుల గుండా ప్రసిద్ధ ఊరేగింపులో తీసుకెళ్తారు.

ఉత్తర భారతదేశంలో, రామ్ లీలా ప్రదర్శనలు — రామాయణం యొక్క నాటకీయ పునరావాసాలు — నవరాత్రి తొమ్మిది రోజులూ జరుగుతాయి మరియు దసరా నాడు రావణ, కుంభకర్ణ మరియు మేఘనాద్ యొక్క భారీ దిద్దుబాట్లు తగులబెట్టడంతో ముగుస్తాయి.

విజయదశమి మరియు దసరా

నవరాత్రి పదవ రోజు విజయదశమి, భారతదేశం అంతటా దసరా గా జరుపుకుంటారు. ఇది దుర్గ యొక్క మహిషాసురుడిపై విజయాన్ని మరియు రాముని రావణుడిపై విజయాన్ని కూడా జ్ఞాపకం చేస్తుంది. విజయదశమి అంటే విజయం యొక్క పదవ రోజు అని అర్థం.

ఉత్తర భారతదేశంలో, బహిరంగ మైదానాలలో రావణుని భారీ అనుకృతులు తగులబెట్టబడతాయి, ఇవి చెడుకు ముగింపుగా మరియు మేలు యొక్క విజయంగా సాంకేతికంగా భావిస్తారు. పశ్చిమ బెంగాల్ మరియు ఒడిశాలో, ఈ రోజు దుర్గా పూజ విగ్రహాల నిమజ్జనాన్ని సూచిస్తుంది. గుజరాత్ మరియు మహారాష్ట్రలో, ఇది పూజ మరియు కొత్త ప్రారంభాల రోజు — చాలా మంది విజయదశమి నాడు కొత్త వ్యాపారాలు ప్రారంభించడానికి, ఆస్తి కొనుగోలు చేయడానికి లేదా ముఖ్యమైన నిర్ణయాలు తీసుకోవడానికి ఎంచుకుంటారు, ఎందుకంటే ఈ రోజు చాలా శుభప్రదంగా పరిగణించబడుతుంది.

నేటి నవరాత్రి

నవరాత్రి నేడు రెండు స్థాయిలలో ఒకే సమయంలో జరుపుకుంటారు — పెద్ద బహిరంగ గర్బా కార్యక్రమాలు మరియు రామ్ లీలా ప్రదర్శనలు దేశవ్యాప్తంగా మైదానాలు మరియు ఆడిటోరియంలను నింపుతున్నాయి, మరియు నిశ్శబ్ద గృహ పూజలో కుటుంబాలు కళశం స్థాపించి, ఉపవాసం పాటించి రోజూ దుర్గా సప్తశతి చదువుతారు. వడోదర, అహ్మదాబాద్ మరియు సూరత్ నుండి గర్బా కార్యక్రమాల ఆన్‌లైన్ ప్రసారాలు ఇప్పుడు ప్రపంచ వ్యాప్తంగా ప్రేక్షకులను ఆకర్షిస్తున్నాయి, కోల్‌కతా దుర్గా పూజ పందళ్ హాపింగ్ ఒక పర్యాటక ఆకర్షణగా మారింది. తొమ్మిది రోజుల కాలం హిందూ క్యాలెండర్‌లో మరే పండుగ కంటే ఎక్కువ చురుకైన భాగస్వామ్యాన్ని ఆకర్షిస్తుంది, ప్రాంతాలు, భాషలు మరియు సమాజ సరిహద్దులను దాటి.